عليه السلام لاظهاره الدعوة قال لو كان باطنها هو هذه التى هى الركوع والسجود لم يكن لقوله إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر معنى لأن النهى لا يكون الا من حى قادر وقد اورد النوبختى عن اسحاق أشياء كان يحتج بها عن مقالته اقلها يوجب الخروج عن الملة نعوذ بالله من بالله من الخذلان
17 -الحسين بن بشار ابن موسى ابو على الخياط سمع ابا بلال الأشعري وروى عنه ابو بكر الشافعى وكان ثقة اخبرنا ابو منصور القزاز اخبرنا ابو بكر احمد بن عسلى بن ثابت أخبرنا احمد بن محمد بن ابى جعفر الأخرم حدثنا عيسى بن محمد الطوماري قال سمعت ابا عمر محمد بن يوسف القاضى يقول اعتل ابى علة شهورا فأتيته ذات يوم فدعابى وبأخوى ابى بكر وابى عبد الله فقال لنا رأيت في النوم كأن قائلا يقول كل لا واشرب لا فإنك تبرأ فقال له اخى ابو بكر لا كلمة وليست بجسم وما ندرى ما ذلك وكان بباب الشام رجل يعرف بأبي على الخياط حسن المعرفة بعبارة الرؤيا فجئناه به فقص عليه المنام فقال ما أعرف تفسير ذلك ولكنى أقرأ في كل ليلة نصف القرآن فأخلونى الليلة حتى اقرأ رسمى من القرآن وافكر في ذلك فلما كان من الغد جاءنا فقال مررت البارحة وانا اقرأ على هذه الآية من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية فنظرت الى لا وهى تتردد فيها وهى شجرة الزيتون اسقوه زيتا وأطعموه زيتا قال ففعلنا ذلك فكان سبب عافيته
18 -زكريا بن داود بن بكر ابو يحيى الخفاف النيسابورى قدم بغداد وحدث بها فروى عنه ابن مخلد وسهل بن زياد وكان ثقة وتوفى بنيسابور في جمادى الآخرة من هذه السنة