يقرر أولهما صعوبة التوصل إلى تعيين المقاصد، وزعم الرازي أن أحكام الله ليست معللة بعلة البتة، كما أن أفعاله كذلك [1] ، وهو الذي ترجم له باحتياج الفقيه إلى معرفة المقاصد.

ويكشف ثانيهما عن الطرق المعتمدة لذلك عند علماء السلف، ومن جاء بعدهم من العلماء والفقهاء [2] .

(1) الموافقات: 2/ 6.

(2) المقاصد: 19 - 26.