ودبَّت فيهم الأمراض، وبقيت الجثث، فخرج الطاعون بسبب كثرة الموتى، وهبَّ على الشام، فمات من الطاعون أكثر ممن مات من الغزو!

وبعد ذلك بدأ أهل الشام يفرّون من طرف إلى طرف، وكلَّما اقترب التتار فروا، ونُصروا عليهم بالرعب، وأصبحت الناس تشيب. وفي تلك المرحلة خرج الإمام ابن تيمية -رحمة الله عليه- وتعرفون القصص في (الفتاوى) وغيرها، وهو يثبّت الناس ويثبّت العسكر الشامي، ويستدعي العسكر المصري لأنه كانت قد ظهرت دولة المماليك [1] .

فهذا كان حال دولة بني العباس وسقطت الخلافة العباسية سنة 656 هـ رسميًا، تقريبًا القرن الحادي عشر الميلادي.

الآن نرجع إلى الأمويين -لأني لم أذكر لكم شكل النظام الدولي في تلك المرحلة-، كيف كان نظام الدولة في عهد الأمويين؟

كان في غرب أوروبا دول صليبية ليس لها تماس حربي مباشر مع المسلمين، وكان هناك مشاكل بينها وبين مسلمي شمال أفريقيا ومسلمي الأندلس، وكان الجهاد قائمًا بين مسلمي الأندلس مع أوروبا. وأما نصارى بيزنطة فكانوا على قتال مع الأمويين، في جزر البحر ومناطق الحدود.

وكان النظام الدولي في المرحلة الأموية أن المسلمين وصلوا إلى حصار القسطنطينية، وفي الطرف الثاني فتحوا إلى أن وصلوا إلى وسط أوروبا، وكانت إمبراطورية الروم قد سقطت وأصبحت دولتان.

فلما سقطت دولة بني أمية وقامت دولة بني العباس، استمر نظام الدولة على نفس الحال، لكن العباسيين أقاموا علاقات سلمية وتجارية مع دول وسط أوروبا، وهناك مكاتبات ومراسلات بين شارلمان ملك فرنسا، وهارون الرشيد، وهدايا متبادلة بين الطرفين، وكانت هناك علاقة نظام دولة.

أما العلاقة مع بيزنطة فكانت علاقة حرب في الثغور، وكان الرباط موجودًا في بلاد الشام والعراق ومن يريد أن يرابط يذهب لهذه المنطقة.

أما القتال في بلاد الترك فاستمر للمحافظة على الثغور فيما كان يسمى قتال الترك، حتى أسلم معظم الترك وأصبحوا في قلب الإسلام، وجاء منهم (السَّلاجقة) الذين كان لهم دور في عصر بني العباس، ويجب أن نتكلم عنهم لأنهم ولّدوا الدولة العثمانية.

والسلاجقة نسبة إلى أبيهم (سلجوق الأول) ، هم من أتراك وسط آسيا، أي: مناطق تركستان الشرقية وتركستان الغربية. فشا فيهم الإسلام على طريقتهم وكانت حالتهم مثل حالة مسلمي

(1) لم يكن خروج ابن تيمية في اجتياح التتار الأول بقيادة هولاكو وإنما كان في الاجتياح الثاني بقيادة حفيده غازان.