وأنا قلت هذا الكلام للدكتور فضل في سنة 1990، قال لي: والله صحيح ويجب أن نراجع أمورنا. قلت له: يا أخي كتاب (العمدة) والكتب التي تُخرجونها لو نحن مشينا هكذا في القاهرة وأخذنا ألف واحد قاعدين على ناصية قهوة وجئنا وقرأنا عليهم فصلين من الكتاب، برأيك كم واحد سيفهم من هؤلاء؟ لن يفهم عليك، وإذا فهم لا يتقبَّل الخطاب. فهناك أسلوب تدعو فيه هؤلاء الناس على قدر عقلهم وفهمهم.

هذا الكلام ما كان محترمًا أبدًا، وأقول أن العملية تحتاج تجديد أسلوب الخطاب. حتى الإمام ابن تيمية في كتبه في فقهه في أسئلة العامة لاحظ أسلوبه في الفتاوى في الرد على العامة، وفي مناظرات العلماء لاحظ كلامه مع العلماء.

العلماء الذين حشدوا لدفع الصائل أسلوب خطابهم كان مناسبًا للناس، الشيخ عبد الله كان أستاذًا في هذه القضية -رحمة الله عليه-، قضايا تحريض العوام على دفع الصائل، قصص، رقائق، عواطف، بعض آيات وأحاديث قطعية الدلالة واضحة الصياغة، يأتي بها بحيث تنزل في خلده، قال الله وقال الرسول والقضية هكذا، هذا عيب وليس من الرجولة، يا جماعة الناس عرضنا وأرضنا ينتهك، فالعامي يفهم ويدخل في القضية ..

فلا يمكن أن تُجمل كل الخطاب، هناك كلام للعلماء، وكلام للعامة، كلام خاص، وكلام عام تكتبه بحيث يقع بيد أي شخص يفهمه.

فإذا جئنا إلى خطاب الجهاديين خلال هذه المرحلة تجد أنه كان نخبويًا، لأننا وضعنا في رأسنا من البداية إلى الآن أننا نخاطب علماء. كنت أتكلم مع الإخوة الذين يريدون التحريض على الجهاد في الجزيرة، وهو أصلًا حدَّد سلفًا جهة الخطاب، سألته أنا لماذا تكتب هكذا؟ قال: لأنه نحن أصلًا نخاطب العلماء وطلبة العلم، بنوا النظرية على أساس أن أهل الجزيرة شعب متديّن فلا يتحرّك إلا بقناعة العلماء وطلبة العلم. هذه النظرية التي وضعوها أنا أرى أنها غلط ابتداءً.

هو حدّد العلماء وطلبة العلم، بدأ يتكلم معهم بأسلوب الحاوي والصاوي، طبعًا لأنهم علماء فبياناتهم على مستوى الأدلّة ووجوب كذا وأدلة معقدة يتكلم معهم هكذا. العلماء هم إلى لحظتنا هذه في الجزيرة -غالبهم إلا من رحم الله وهم قليل- هم في حظ الشيطان أصلًا مع الملك. فأنا أريد أن أجنّد من هو في صف العدو! فينبغي أن أجنّد في الشريحة العامة الأخرى، أريد أن أخاطب طلبة العلم فقط، وهذا الخطاب لطلبة العلم في سبع سنين جاء بستة شباب!. فهذه شريحة أصلًا ليس بينك وبينها قضية اتصال.

هذا لا يعني أن لا تخاطبها، يجب أن تخاطب كل الناس، ولكن هناك شيء اسمه (محور أساسي لجهة الخطاب) التي تريد أن تحشد منها، الشيوعيون حددوا دائرة الخطاب، من؟ العمال والفلاحون والفقراء.