سنوات ويقول القاضي لا أستطيع، أخرجوا لها إقامة ثم أحضروها، إذا جاءتني إلى المحكمة أول شيء أعمله معها هو الترحيل! ستة سنوات حتى عملنا لها إقامة حتى طلقناها من الرجل.

هذه المظالم أصبحت مدن الصفيح مكانًا لخطف البنات، وخطف الأطفال الصغار، والاغتصاب، والزنا بالرضا وبغير الرضا لأن أصحاب هذه المحلات ما لهم حقوق ...

* [1] هل المظالم في سوريا أحسن حالًا؟ هل أُعدِّد لك من مصائب النُّصيرية على أهل السنة؟ النُّصيري يكون شرطيًا في فرقة فيها عملاء وألوية وجنرالات فيحكمها كلها، ويأخذ من يشاء ويدع من يشاء. ضابط الشرطة العادي البسيط جدًا من الحزب يتسلط على الناس ويظلمهم، شيء مؤلم جدًا، هذه أمور عشناها نحن؛ تقف من صلاة الفجر للساعة الثانية ظهرًا حتى تأخذ الخبز!، وكلما يأتي دورك في الطابور تأتي سيارة من فروع الحزب لا أدري من أين وينزل هذا رجل الحزب ويأخذ كل الخبز، فتنتظر أنت ومن معك ساعة أخرى!

هذه قضايا القهر، على رجال الحزب والشَّبيبة، والذي يجعلك تصطف من الساعة 8 - 12 حتى تأخذ خبزًا أو غازًا أو أكلًا!؛ لأن هناك في أولويات، النَّاس مرفوعة فوق بعضها وليس هناك تسوية، هناك ظلم. وهكذا الحال في الأردن، وفي فلسطين، وغيرها ..

فقبل الدين هناك قضايا الظُّلم والقهر تُحرّك الناس، ينبغي للإنسان الذي يريد أن يحرّك منطقة معيَّنة لتحمل السلاح أن يُخرج كل هذه الأقاصيص الحقيقية وتكون له مادة، وليست كل النشرات:"قال الحاوي وقال الصَّاوي وصححه .."،. هذا الخطاب يُفيد النُّخبة، اجعله ربع المنشورات، نصفها، ثلثها، أما إذا خاطبت العامّي بهذا فلن يهمه ولن يفهمه، الذي يهمه أنه ذهب لشراء الخبز فجاء واحدٌ فأخذ الخبز ظلمًا وقهرًا.

فأنت تستفزه بقضية أو قضيتين أو ثلاثة من القضايا التي تهمه فيحمل السلاح. هذا في قضايا الظلم والقهر.

قضايا الفقر وسوء توزيع الثَّروة، على مستوى الأمة كما قلت أنك تحرّض أهل اليمن أن يقوموا يأخذوا بترولهم من أهل الخليج، هذا المفتاح الأساسي لتحريك الجزيرة، أهل اليمن هم سواد أهل الجزيرة، أهل اليمن 77% من سكان الجزيرة و 23% في سبع دول. عددهم 25 مليونًا، البقية عددهم 9 مليون.

فلما قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) [2] . هل الخطاب لخمسة وعشرين مليونًا أم لتسعة ملايين؟ هل الخطاب لأهل مكة فقط؟ الخطاب هو

(1) بداية تفريغ الملف الثاني والثلاثين.

(2) صحيح البخاري (3035) ، صحيح مسلم (1637) .