أن يأتيه شيطانه في نفسه يقول له: يجب أن تتصل فيهم، ويجب أن تكون متصلًا مركزيًا فيهم، ويجب أن يُمَوّلهم ويُموِّلُوه، فيعمل تنظيمًا هرميًا! هو ينجرّ جرًّا إلى عمل تنظيم هرمي، فإذا وقع في التنظيم الهرمي فيجب أن يعرف أنَّ أي خطأ في كل السلسلة سيأتي به وبكل السلسلة. فيجب أن يكون حريصًا جدًّا على ألا يسلك سلوك النظام الهرمي.
كيف لا يسلك سلوك النظام الهرمي؟ يفهم مبدأ العمل بالتَّفتيت؛ مبدأ العمل بالتفتيت أنه إذا دعا إنسان شخصًا فهو مركز بثّ الفكرة، فيدعو أحد شخصين، فيمكن أن نسمّي من يتِّبع (مريدًا) ، فهو مريد مباشر، يعني مثل حالتكم التقى به وسأله وتكلم معه ودرّبه .. إلخ، فتربّى على الفكرة، أو دخل في المعهد شهرًا أو شهرين فتربّى على الفكرة.
ثم هذا خرج والتقى بشخص فأيضًا دعاه، فالأول مريد مباشر، والثاني تابع مباشر، ومن بعده تابع تابع مباشر، فهؤلاء تلقّوا الطريقة شفهيًا بالاتصال، وبالسند المتَّصل إلى أصلها، وهذا قطاع ضيّق فهو أقلّ الناس، فكم من الناس ستلتقي أنت؟ سبعون؟ مائة؟ ثم المائة التقوا بمائة ثم التقوا بمائة؟ يظل عددًا قليلًا جدًّا.
فيجب أن تصل الفكرة إلى أبعد من ذلك، وهذا مجاله مجال التحريض، وهو إيصال الفكرة؛ بالكتاب، بالكاسيت، بالنشرات، ثم تحريض الناس على العمل بأنك تقدم لهم مثالًا. تبدأ العمل تحت هذا المُسمى، فيجب أن ندع الناس الذين يريدون أن يعملوا أحرارًا ولكن يربطهم اسم واحد، ويربطهم منهج التربية، وتربطهم طريقة العمل.
فنُوجد شريحة من الناس تعمل بنفس المسمى. هو منتمٍ للطريقة النقشبندية، هو لم يرَ النقشبندي الأكبر ولا الصغير، ولكن هو لوحده أخذ الطريقة ووجد فيها مجموعة من الأوراد فانتسب إليها. فنريد أن نعمل طريقة سلوكيّة علمية شرعية سياسية عسكرية ينتمي إليها بالإيمان ويطبّقها مع نفسه ويعتبر نفسه مرتبطًا بها، فلا نريد ارتباطًا تنظيميًا؛ لأنه ليس عندنا هدف إسقاط حكومة وبناء حكومة، بل هو تيار، وافهموا هذا الكلام فهو لبّ فكرة المقاومة التي نشرتها سنة 1990 م.
فهذا هو التحريض لإيصال الفكرة. طريقة العمل: هي استهداف اليهود والصليبيين وكبار المرتدين، هذه الأسس التي تربط الناس.
التحريض بالفكرة بأن يصله كتاب أو كاسيت أو فيديو= يشرح له مستلزمات الطريقة الشرعية والفكرية، وسأحاول أن أجعل كل أساسها وتفاصيلها في كتاب واحد كما هو الآن في مجموع العشرين شريط، والآن هذه أول محاولة لتسجيل الفكرة في عشرين شريطًا، ثم سنبوّبها ونهذّبها