1-*(عن أبي ذرّ- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلّا من قال بالمال هكذا وهكذا، وكسبه من طيّب» )* «1» .
2-*(عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا يتصدّق أحد بتمرة من كسب طيّب، إلّا أخذها الله بيمينه، فيربّيها كما يربّي أحدكم فلوّه «2» أو قلوصه «3» . حتّى تكون مثل الجبل أو أعظم» )* «4» .
3-* (عن المقدام بن معد يكرب الزّبيديّ رضي الله عنه- عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما كسب الرّجل كسبا أطيب من عمل يده. وما أنفق الرّجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة» ) * «5» .
4-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يا أيّها النّاس! إنّ الله طيّب لا يقبل إلّا طيّبا، وإنّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحًا إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وقال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ (البقرة/ 172) ثمّ ذكر الرّجل يطيل السّفر أشعث أغبر، يمدّ يديه إلى السّماء. يا ربّ. يا ربّ. ومطعمه حرام، ومشربه حرام وملبسه حرام، وغذّي بالحرام. فأنّى يستجاب لذلك؟» ) * «6» .
5-*(عن عائشة- رضي الله عنها- قالت:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ أطيب ما أكل الرّجل من كسبه، وإنّ ولده من كسبه» )* «7» .
6-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «خير الكسب كسب العامل إذا نصح «8» » ) * «9» .
7-* (عن الزّبير بن العوّام- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «لأن يأخذ أحدكم أحبلا فيأخذ حزمة من حطب فيبيع فيكفّ الله بها وجهه خير من أن يسأل النّاس أعطي أم منع» ) * «10» .
8-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
(1) ابن ماجة (4130) ، وفي الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات.
(2) فلوّه: المهر يفصل عن أمه والجمع أفلاء.
(3) قلوصه: هي الناقة الفتية.
(4) البخاري- الفتح 3 (1410) ، ومسلم (1014) واللفظ له.
(5) أخرجه ابن ماجة (2138) . وصححه الألباني: صحيح سنن ابن ماجة (1739) .
(6) مسلم (1015) .
(7) أخرجه أبو داود (3528) ، وابن ماجة في سننه (2137) واللفظ له، والبغوي في شرح السنة (9/ 329) وقال محققه: إسناده صحيح.
(8) نصح: إذا أخلص وصدق.
(9) قال المنذري في الترغيب والترهيب (1/ 560) : رواه أحمد ورواته ثقات.
(10) البخاري- الفتح 5 (2373) .