وَبِأَيْمانِهِمْ (الحديد/ 12) ، فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ* (الحاقة/ 19، الانشقاق/ 7) .
الخامس: بمعنى ناحية الشّيء قال تعالى:
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (المعارج/ 37) .
وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ (مريم/ 52) «1» .
قال ابن الأثير: التيمّن: الابتداء في الأفعال باليد اليمنى والرّجل اليمنى والجانب الأيمن «2» ، وقال ابن حجر: قال النّوويّ: قاعدة الشّرع المستمرّة استحباب البداءة باليمين في كلّ ما
كان من باب التّكريم والتّزيين وما كان بضدّهما استحبّ فيه التّياسر «3» .
[للاستزادة: انظر صفات: الأسوة الحسنة- الأدب- حسن الخلق.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: التشامل- القدوة السيئة- سوء الخلق].
(1) بصائر ذوي التمييز (5/ 406- 410) بتصرف. وانظر نزهة الأعين النواظر لابن الجوزي (641- 643) .
(2) النهاية في غريب الحديث (5/ 302) .
(3) الفتح (1/ 325) .