التنفير لغة:
الإفزاع والدّفع عن الشّيء وهو مصدر قولهم:
نفّره تنفيرا.
وهو مأخوذ من مادّة (ن ف ر) الّتي تدلّ على تجاف وتباعد.
يقول ابن فارس: «النّون والفاء والرّاء أصل صحيح يدلّ على تجاف وتباعد، ومن ذلك نفر الحيوان، وغيره نفارا، وذلك تجافيه وتباعده عن مكانه» «1» .
يقول الجوهريّ: نفرت الدّابّة تنفر، وتنفر نفارا ونفورا، يقال: في الدّابّة نفار، وهو اسم مثل الحران، ونفر الحاجّ من منى نفرا. ونفر القوم في الأمور نفورا.
والإنفار عن الشّيء، والتّنفير عنه، والاستنفار، كلّه بمعنى. والاستنفار أيضا النّفور..
ويقول الرّاغب: النّفر: الانزعاج عن الشّيء، كالفزع إلى الشّيء، وعن الشّيء يقال: نفر عن الشّيء، نفورا قال ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا (فاطر/ 42) ونفر إلى الحرب ينفر وينفر نفرا، ومنه يوم النّفر، قال:
الآيات/ الأحاديث/ الآثار
انْفِرُوا خِفافًا وَثِقالًا (التوبة/ 41) والاستنفار: حمل القوم على أن ينفروا، أي من الحرب، والاستنفار أيضا حثّ القوم على النّفر إلى الحرب «2» .
ونفر ينفر نفورا ونفارا، إذا فرّ وذهب، ومنه الحديث «إنّ منكم منفّرين» أي من يلقى النّاس بالغلظة والشّدّة، فينفّرون من الإسلام والدّين، وفي حديث عمر- رضي الله عنه- لا تنفّر النّاس، وفي الحديث: أنّه اشترط لمن أقطعه أرضا، ألّا ينفّر ماله، أي لا يزجر ما يرعى من ماله، ولا يدفع عن الرّعي «3» .
ونفر نفرا ونفورا: هجر وطنه، وضرب في الأرض، وفي التّنزيل: فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ (التوبة/ 122) وأنفر القوم: تفرّقت دوابّهم، ونافره: خاصمه، وتنافر القوم:
تخاصموا وتفاخروا «4» .
وقال ابن منظور: النّفر: التّفرّق. نفرت الدّابّة تنفر وتنفر نفارا ونفورا. والإنفار عن الشّيء والتّنفير عنه والاستنفار كلّه بمعنى. والاستنفار أيضا: النّفور.
وفي الحديث: «بشّروا ولا تنفّروا» ، أي لا
(1) المقاييس (5/ 459) .
(2) المفردات (501) .
(3) اللسان نفر (6/ 4498) وانظر التاج (7/ 547، 548) .
(4) المعجم الوسيط (2/ 948) .