العباد، فليس من أحد يصلّي عليّ إلّا أبلغنيها، وإنّي سألت ربّي أن لا يصلّي عليّ عبد صلاة إلّا صلّى عليه عشر أمثالها» «1» .
وعن ابن مسعود- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ لله تعالى ملائكة سيّاحين في الأرض يبلّغوني من أمّتي السّلام» «2» .
عن جابر- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما اجتمع قوم ثمّ تفرّقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، إلّا قاموا عن أنتن من جيفة» «3» .
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلّوا على نبيّهم إلّا كان عليهم ترة «4» فإن شاء عذّبهم وإن شاء غفر لهم» «5» .
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله عزّ وجلّ ويصلّون على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، إلّا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنّة للثّواب» «6» .
(7) سبب في إجابة الدّعاء:
عن عليّ بن أبي طالب- رضي الله عنه- قال: «كلّ دعاء محجوب حتّى يصلّى على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم» «7» .
(8) انتفاء الوصف بالبخل والجفاء:
عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب- رضي الله عنهما- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «البخيل من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ» «8» .
(1) رواه الطبراني والبزار، وحسّنه الألباني، انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (1530) ، وأيضا صحيح الجامع الصغير برقم (2172) .
(2) رواه الإمام أحمد في المسند (1/ 387، 441، 452) . والنسائي (3/ 43) ، والدارمي برقم (2777) ، والحاكم في المستدرك (2/ 421) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في «فضل الصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم» (ص 34) ، وأيضا صححه الألباني، انظر صحيح الجامع الصغير برقم (2170) .
(3) تقدّم تخريجه.
(4) ترة: نقص وتبعة وحسرة، انظر النهاية لابن الأثير (1/ 189) .
(5) تقدّم تخريجه.
(6) تقدّم تخريجه.
(7) ذكره الهيثمي في المجمع وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وحسّنه الألباني، انظر صحيح الجامع (4299) .
(8) رواه الترمذي برقم (1456) وقال: حديث حسن صحيح غريب. والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (55، 56) ، ورواه الإمام أحمد في المسند (1/ 201) ، وابن حبان (2388) موارد، والحاكم في المستدرك (1/ 549) وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.