تركناهم وهم يصلّون، وأتيناهم وهم يصلّون» ) * «1» .
17-* (عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- قال: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «حبّب إليّ من الدّنيا النّساء والطّيب. وجعل قرّة عيني في الصّلاة» ) * «2» .
18-* (عن رجل من الصّحابة قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «يا بلال! أقم الصّلاة، أرحنا بها» ) * «3» .
(1) النّيّة. (2) الإسلام. (3) العقل.
(4) التّمييز. (5) الوضوء.
(6) طهارة البدن والثّوب والمكان.
(7) ستر العورة. (8) دخول الوقت.
(9) استقبال القبلة.
19-* (عن عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنّما الأعمال بالنّيّات، وإنّما لكلّ امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه» ) * «4» .
20-*(عن بريدة- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «العهد الّذي بيننا وبينهم الصّلاة، فمن تركها فقد كفر» )* «5» .
21-*(عن عليّ بن أبي طالب- رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: رفع القلم عن ثلاثة:
عن النّائم حتّى يستيقظ، وعن الصّبيّ حتّى يحتلم، وعن المجنون حتّى يعقل» )* «6» .
22-* (عن سبرة بن معبد الجهنيّ- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «علّموا الصّبيّ الصّلاة ابن سبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر» ) * «7» .
23-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاص
(1) البخاري- الفتح 2 (555) . مسلم (632) متفق عليه.
(2) النسائي (7/ 62) وحسنه الألباني 3 (3680) . قال في المستدرك (2/ 160) : صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وأحمد (3/ 128) واللفظ له.
(3) أبو داود (4985) واللفظ له. وسكت عنه المنذري، وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية (2/ 392) فيه إسنادان جيدان بعد ذكر الحديث. (فاسترحت) قال في النهاية: كان اشتغاله بالصلاة راحة له فإنه كان يعدّ غيرها من الأعمال الدنيوية تعبا فكان يستريح بالصلاة لما فيها من مناجاة الله تعالى (2/ 274) . وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود (3/ 4171) . صحيح وهو في المشكاة (1253) . وقال محقق جامع الأصول (6/ 263) : إسناده صحيح.
(4) البخاري- الفتح 1 (1) واللفظ له. مسلم (1907) .
(5) الترمذي (5/ 2621) واللفظ له، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب. والنسائي (1/ 231، 232) . والحاكم (1/ 7) وقال: حديث صحيح الإسناد لا نعرف له علة ووافقه الذهبي. وقال محقق جامع الأصول: (5/ 203، 204) وهو حديث صحيح.
(6) الترمذي (1423) ، وقال عنه: حديث حسن غريب والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم. وأبو داود (4403) واللفظ له، وقال محقق جامع الأصول (3/ 506، 611) : وإسناده حسن ويشهد له حديث عائشة، وهو حديث صحيح بطرقه وحديث ابن عباس بمعناه أيضا. وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود (3/ 833) : صحيح.
(7) الترمذي (407) وقال: حديث حسن صحيح.