يسير فقال: الأذى: ما يصل إلى الحيوان من ضرر أو مكروه في نفسه أو بدنه أو قنيته «1» دنيويّا أو أخرويّا «2» .
الأوّل: بمعنى الحرام: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً (البقرة/ 222) أي حرام.
الثّاني: بمعنى القمل: أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ (البقرة/ 196) .
الثّالث: بمعنى الشّدّة والمحنة: إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ (النساء/ 102) .
الرّابع: بمعنى الشّتم والسّبّ: وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما (النساء/ 11) ، لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً (آل عمران/ 111) ، وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيرًا (آل عمران/ 186) .
الخامس: بمعنى الزّور، والبهتان على البريء:
كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى (الأحزاب/ 69) ، يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي (الصف/ 5) .
السّادس: بمعنى الجفاء والمعصية: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (الآية 57 سورة الأحزاب) أي يعصونهما.
السّابع: بمعنى شغل الخاطر وتفرقة القلب:
إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ (الأحزاب/ 53) .
الثّامن: بمعنى المنّ عند العطيّة: لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى (الآية 264 سورة البقرة)
التّاسع: بمعنى العذاب والعقوبة: فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ (الآية 10 سورة العنكبوت) .
العاشر: بمعنى غيبة المؤمنين: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا (الآية 58 سورة الأحزاب) «3» .
[للاستزادة: انظر صفات: الإساءة- البغي- الظلم- العدوان- التحقير- الإجرام- الاستهزاء القسوة- الجحود- نكران الجميل- عقوق الوالدين- التعاون على الإثم والعدوان.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: التعاون على البر والتقوى- الرحمة- الرفق- الشفقة- العطف- المحبة- الاعتراف بالفضل- الفضل- الإحسان- بر الوالدين].
(1) قنيته: أي ما اكتسبه.
(2) التوقيف على مهمات التعاريف لابن المناوي (43) .
(3) بصائر ذوي التمييز (2/ 7372) . وانظر نزهة الأعين النواظر (161- 162) .