-عزّ وجلّ- فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (المنافقون/ 10) ويحتمل أن يكون من الصّدق أو من الصّدقة «1» .
قال الجرجانيّ: هي العطيّة يبتغى بها المثوبة من الله- تعالى- وقال الرّاغب: ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه القربة كالزكاة، لكنّ الصّدقة في الأصل تقال للمتطوّع به، والزّكاة للواجب «2» .
وقال التّهانويّ: الصّدقة: عطيّة يراد بها المثوبة لا التّكرمة؛ لأنّ بها يظهر الصّدق في العبوديّة، وهي أعمّ من الزّكاة، وقد تطلق عليها أيضا «3» .
[للاستزادة: انظر صفات: الإيمان- الإخلاص التقوى- الإسلام- اليقين- الأمانة- البر- الوفاء- الاستقامة- الطمأنينة- إقامة الشهادة- الزكاة.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: البخل- الشح الجحود- قطيعة الرحم- الكنز- نكران الجميل].
(1) بتصرف يسير من المراجع الآتية: مقاييس اللغة، لابن فارس (3/ 339) ، والصحاح للجوهري (4/ 1506) ، ولسان العرب، لابن منظور (ص 2419) (ط. دار المعارف) ، والمفردات، للراغب (ص 278) .
(2) التعريفات، للجرجاني 138) ، والمفردات للراغب (278) ، وقارن بالتوقيف على مهمات التعريف، للمناوي (214) .
(3) كشاف اصطلاحات الفنون، للتهانوي (4/ 260) .