1-*(عن رجل من خثعم أنّه قال: أتيت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو في نفر من أصحابه، فقلت: أنت الّذى تزعم أنّك رسول الله؟ قال: «نعم» . قال: قلت: يا رسول الله، أيّ الأعمال أحبّ إلى الله؟ قال: «الإيمان بالله» قال: قلت يا رسول الله! ثمّ مه «1» ؟ قال: «ثمّ صلة الرّحم» . قال: قلت: يا رسول الله، ثمّ مه؟.
قال: «ثمّ الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر» . قال:
قلت: يا رسول الله، أيّ الأعمال أبغض إلى الله؟ قال:
«الإشراك بالله» . قال: قلت: يا رسول الله، ثمّ مه؟.
قال «ثمّ قطيعة الرّحم» . قال: قلت: يا رسول الله! ثمّ مه؟ قال: «ثمّ الأمر بالمنكر والنّهي عن المعروف» )* «2» .
2-*(عن عقبة بن عامر- رضي الله عنه- قال: خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ونحن في الصّفّة «3» . فقال:
«أيّكم يحبّ أن يغدو كلّ يوم إلى بطحان «4» أو إلى العقيق «5» فيأتي منه بناقتين كوماوين «6» في غير إثم ولا قطع رحم؟» فقلنا: يا رسول الله، نحبّ ذلك. قال:
أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله- عزّ وجلّ- خير له من ناقتين. وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع. ومن أعدادهنّ من الإبل» )* «7» .
3-*(عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ أعمال بني آدم تعرض كلّ خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم» )* «8» .
وفي رواية الأدب المفرد، أنّ أبا هريرة- رضي الله عنه- جاء عشيّة الخميس ليلة الجمعة فقال:
أحرّج «9» على كلّ قاطع رحم لما قام من عندنا. فلم يقم أحد. حتّى قال ثلاثا. فأتى فتى عمّة له قد صرمها (يعني تركها) منذ سنتين. فدخل عليها. فقالت له:
يا بن أخي، ما جاء بك؟ قال سمعت أبا هريرة يقول كذا وكذا. قالت: ارجع إليه فسله لم قال ذلك؟. قال:
سمعت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: وذكر الحديث ... » ) * «10» .
4-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
إنّ رجلا قال: يا رسول الله، إنّ لي قرابة أصلهم
(1) قوله ثم مه: أي زدني.
(2) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب، وعزاه لأبي يعلي وقال: إسناده جيد (3/ 335، 336) .
(3) الصفة: موضع مظلل من المسجد الشريف كان فقراء المهاجرين يأوون إليه وهم المسمون بأصحاب الصفة. وكانوا أضياف الإسلام.
(4) بطحان: اسم موضع بقرب المدينة قديما، والآن شرق مسجد قباء داخل المدينة.
(5) العقيق: واد بالمدينة.
(6) كوماوين: الكوماء من الإبل العظيمة السنام.
(7) مسلم (803) .
(8) مجمع الزوائد (8/ 151) وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. وهو في المسند (2/ 484) واللفظ له حديث (10227) وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (20/ 43) ، وأصل الحديث مخرج في صحيح مسلم.
(9) أحرج: أوقع في الضيق والإثم.
(10) ملخص فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد (1/ 98، 99) .