وعلى نبيّنا أفضل الصّلاة والسّلام «1» .
قال التّهانويّ: إفادة ما ينبغي لا لعوض ولا لغرض.
وقال الجرجانيّ: الجود صفة هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا لعوض، فلو وهب واحد كتابه (لمن هو) من غير أهله أو من أهله لغرض دنيويّ أو أخرويّ لا يكون جودا «2» .
وقال الزّبيديّ: الجواد، هو الّذي يعطي بلا مسألة صيانة للآخذ من ذلّ السّؤال. وقال:
وما الجود من يعطي إذا ما سألته ... ولكنّ من يعطي بغير سؤال «3»
وقال الكفويّ: الجود هو صفة ذاتيّة للجواد ولا يستحقّ بالاستحقاق ولا بالسّؤال «4» .
[للاستزادة: انظر صفات: الإحسان- الإغاثة- الإنفاق- التعاون على البر والتقوى- السخاء- السماحة- الكرم- تفريج الكربات- الإيثار- المروءة.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: البخل- الشح الكنز- الإسراف- الأثرة].
انظر صفة «الكرم»
(1) مقاييس اللغة (1/ 493) ، مفردات الراغب (ص 102، 103) ، والصحاح (2/ 460) ، ولسان العرب مادة «جود» (ص 722، ط. دار المعارف) .
(2) المفردات للراغب (ص 102) وكشاف اصطلاحات الفنون (1/ 279) والتعريفات للجرجاني (ص 84) بتصرف يسير.
(3) تاج العروس، للزبيدي (4/ 403) .
(4) الكليات للكفوي (ص 352) .