فيه كانت عليه من الله ترة»
، ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة» ) * «2» .
19-* (عن أبي موسى- رضي الله عنه- قال: من لعب بالكعبين «3» ، فقد عصى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم) * «4» .
20-* (عن أبي موسى الأشعريّ- رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «من لعب بالنّرد، فقد عصى الله ورسوله» ) * «5» .
21-* (عن بريدة بن الحصيب- رضي الله عنه- أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «من لعب بالنّردشير، فكأنّما صبغ يده في لحم خنزير ودمه» ) * «6» .
22-* (عن عبد الله بن عبّاس- رضي الله عنهما- قال: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن التّحريش بين البهائم «7» ) * «8» .
23-*(عن عبد الله بن مغفّل المزنيّ قال:
نهى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم عن الخذف وقال: «إنّه لا يقتل الصّيد، ولا ينكأ العدوّ، وإنّه يفقأ العين، ويكسر السّنّ» )* «9» .
24-* (عن معاوية بن بهز قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «ويل للّذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له، ويل له» ) * «10» .
1-* (عن معمر بن راشد قال: بلغني أنّ الصّبيان قالوا ليحيى بن زكريّا: اذهب بنا نلعب. قال:
ما للّعب خلقت. قال: فهو قوله تعالى وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (مريم/ 12 ) ) * «11» .
(1) ترة: قيل: هي النقص، وقيل: التبعة- أي الوزر وهو الأرجح.
(2) أبو داود (4856) وقال الألباني (3/ 920) : حديث حسن صحيح.
(3) الكعبين مثنى الكعب وجمعه الكعاب وهي فصوص النّرد واللعب بها حرام وكرهها عامة الصحابة وقيل: رخص فيه ابن المسيب.
(4) مساويء الأخلاق ومذمومها (259) واللفظ له. وقال محققه: إسناده حسن والحديث صحيح أخرجه أحمد (4/ 392) والحاكم (1/ 50) والبيهقي (10/ 215) وهو في أحمد مسند إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من لعب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله» وكذلك في الحاكم.
(5) أبو داود (4938) وقال الألباني (3/ 933) : حديث حسن. ورواه ابن ماجه (3762) . الأرواء (2670) صحيح الجامع الصغير (6529) .
(6) مسلم برقم (2260) ، وأخرج أبو داود الأولى برقم (4939) .
(7) التحريش بين البهائم: إغراء بعضها ببعض، كما يفعل بالكبشين لينتطحا، والجملين ليقتتلا.
(8) الترمذي وأبو داود. وأخرجه الترمذي أيضا مرسلا عن مجاهد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، وقال: هو أصح. أبو داود رقم (2562) . والترمذي رقم (1708) و (1709) . وقال: وفي الباب عن طلحة وجابر وأبي سعيد.
(9) البخاري. الفتح 10 (6220) .
(10) أبو داود (4990) وقال الألباني (3/ 942) : حسن. والترمذي (2315) .
(11) مساوىء الأخلاق للخرائطي (258) .