الآيات/ الأحاديث/ الآثار
الحذر لغة:
تدور مادّة (ح ذ ر) حول معنى التّحرّز والتّيقّظ، يقول ابن فارس «الحاء والذّال والرّاء» أصل واحد، وهو التّحرّز والتّيقّظ. يقال: حذر يحذر حذرا.
ورجل حذر وحذور، وحذريان: متيقّظ متحرّز.
وحذار بمعنى احذر «1» .
ويرى الرّاغب أنّ الاحتراز مقيّد بكونه عن مخيف فيقول: الحذر: احتراز عن مخيف، يقال: حذر حذرا وحذرته «2» .
وقد دارت كلّ تفريعات المادّة حول المعنيين السّابقين، يقول الجوهريّ: «الحذر والحذر: التّحرّز، وقد حذرت الشّيء أحذره حذرا. ورجل حذر وحذر أي متيقّظ متحرّز، والجمع حذرون وحذارى وحذرون «3» .
ويقول صاحب اللّسان: الحذر والحذر:
الخيفة. حذره يحذره حذرا واحتذره (الأخيرة عن ابن الأعرابيّ) .. ورجل حذر وحذر، وحاذورة وحذريان:
متيقّظ شديد الحذر والفزع، متحرّز.
والتّحذير: التّخويف، والحذار: المحاذرة.
والمحذورة: الفزع بعينه «4» ، وجعل الفيّوميّ الحذر بمعنى الاستعداد والتّأهّب فقال: حذر حذرا من باب تعب واحتذر واحترز كلّها بمعنى استعدّ وتأهّب فهو حاذر ... وحذر الشّيء إذا خافه، فالشّيء محذور أي مخوف «5» .
ومن قرأ قوله تعالى: وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ (الشعراء/ 56) أي مستعدّون، ومن قرأ: حذرون فمعناه: إنّا نخاف شرّهم، وقال الفرّاء في قوله:
حاذِرُونَ: روي عن ابن مسعود أنّه قال:
مؤدون، أي ذوو أداة من السّلاح.
وقال الزّجاج: الحاذر: المستعدّ والحذر:
المتيقّظ. وقد حذّره الأمر، وأنا حذيرك منه أي محذّرك منه «6» .
وقال الفيروز آباديّ في قوله تعالى: خُذُوا حِذْرَكُمْ (النساء/ 71) أي ما فيه الحذر من السّلاح وغيره «7» .
وقال ابن كثير في معنى الآية الكريمة: يأمر الله عزّ وجلّ عباده المؤمنين بأخذ الحذر من عدوّهم وهذا
(1) المقاييس (2/ 37) .
(2) المفردات (109) .
(3) الصحاح (2/ 626) .
(4) اللسان: مادة (حذر) (5/ 175) ، وانظر القاموس (2/ 6) .
(5) المصباح المنير (4/ 176) .
(6) اللسان: مادة (حذر) (5/ 175) .
(7) بصائر ذوي التمييز (2/ 441) .