تجرّد من ثيابه وأشار بها ليعلم ذلك، ثمّ صار مثلا لكلّ شيء تخاف مفاجأته «1» .
وقال الزّبيديّ: أو هو كلّ منذر بحقّ «2» ، وفي الحديث كان صلّى الله عليه وسلّم إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته واشتدّ غضبه، كأنّه منذر جيش يقول: صبّحكم ومسّاكم، المنذر هو المعلم الّذي يعرّف القوم بما يكون قد دهمهم من عدوّ أو غيره وهو المخوّف أيضا «3» .
قال ابن المناويّ: الإنذار: هو الإعلام بما يحذر، ولا يكاد يكون إلّا في تخويف يسع زمانه الاحتراز (منه) ، فإن لم يسع كان إشعارا «4» .
وقال الكفويّ: الإنذار: هو إبلاغ الأمر المخوف منه، والتّهديد (به) ، والتّخويف منه، قال:
وذكر الوعيد مع الإنذار واجب لا مع التّهديد «5» .
[للاستزادة: انظر صفات: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر- الإرشاد. التبشير- التذكير- الدعوة إلى الله- الصدق- الوعظ- التبليغ.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الإعراض- الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف- الإهمال- التفريط والإفراط- التهاون].
(1) لسان العرب (نذر) (5/ 200- 203) ط. بيروت. بتصرف واختصار.
(2) تاج العروس (14/ 201) ط. الكويت.
(3) المرجعان السابقان (نذر) .
(4) التوقيف على مهمات التعاريف (64) .
(5) الكليات للكفوي (1/ 338) .