يستلزم التّأهّب لهم بإعداد الأسلحة والعدد، وتكثير العدد بالنّفير في سبيل الله» «1» .
قال الرّاغب: هو احتراز عن مخيف، قال تعالى:
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ «2» .
وقال الكفويّ: الحذر هو اجتناب الشّيء خوفا منه «3» .
الفرق بين الحذر والرّهبة:
الحذر فيه خوف شديد والرّهبة فيها خوف مع تحيّر «4» .
من معاني كلمة الحذر في القرآن الكريم:
وقد ورد الحذر في القرآن على ثلاثة أوجه، منها:
الأوّل: بمعنى الخوف والخطر: وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ (آل عمران/ 28) . أي يخوّفكم.
الثّاني: بمعنى الإباء والامتناع: وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا (المائدة/ من الآية 41) . أي امتنعوا.
الثّالث: بمعنى كتمان السّرّ: إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (التوبة/ من الآية 64) . أي مظهر ما تكتمون «5» .
ويمكن أن يضاف إلى ذلك معنى الاستعداد والتّأهّب، وذلك كما في قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ (النساء/ 71) .
وقال الفيروز اباديّ- رحمه الله-: ثمّ يختلف الحذر: تارة من فتنة الأولاد: عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ (التغابن/ 14) ، وتارة حذّر النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم من مكر المنافقين: هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ (المنافقين/ 4) ، وتارة حذّره صلّى الله عليه وسلّم من فتنة اليهود:
وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ (المائدة/ 49) ، وتارة حذر المنافقون من فضيحتهم بنزول القرآن: يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ (التوبة/ 64) ، وحذر فرعون وهامان من عسكر موسى بن عمران: وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ (الشعراء/ 56) ، وحذّر المسلم ممّن يخالف الرّحمن:
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ (النور/ 63) «6» .
[للاستزادة: انظر صفات: الحيطة- الوقاية الخوف- الخشية- التقوى- الفطنة- البصيرة- النظر والتبصر- اليقظة.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الأمن من المكر- العجلة- الغرور- الطيش- التفريط والإفراط- الغفلة- التهاون].
(1) تفسير ابن كثير (1/ 137) .
(2) الكليات للكفوي (2/ 269) .
(3) المفردات (109) ، والكليات للكفوي (2/ 269) .
(4) الكليات للكفوي (2/ 303) .
(5) بصائر ذوي التمييز (2/ 441) .
(6) المعنى يختلف الحذر بحسب ما يحذّر أو يحذر منه.