الاحتكار لغة:
الاحتكار في اللّغة مصدر قولهم (احتكر) وهو يرجع إلى مادّة (ح ك ر) الّتي تدلّ على الحبس، وأصل ذلك في كلام العرب: الحكر وهو الماء المتجمّع كأنّه احتكر لقلّته، والحكرة: حبس الطّعام انتظارا لغلائه.
قال الجوهريّ: واحتكار الطّعام: جمعه وحبسه يتربّص به الغلاء، وهو الحكرة بالضّمّ، والحكرة والحكر: الاسم من الاحتكار، وفي الحديث الشّريف أنّه صلّى الله عليه وسلّم، نهى عن الحكرة، والحكر: فعل بمعنى مفعول أي مجموع وهو الماء القليل المجتمع، وكذلك القليل من الطّعام واللّبن، وفي الحديث قال في الكلاب: إذا وردت الحكر القليل فلا تطعمه» .
وقال ابن منظور: الحكر: ادّخار الطّعام للتّربّص، وصاحبه محتكر، وأصل الحكرة: الجمع والإمساك.
والحكر والحكرة الاسم منه، والحكر والحكر جميعا: ما احتكر، وإنّهم ليتحكّرون في بيعهم: ينظرون
الآيات/ الأحاديث/ الآثار
ويتربّصون. وإنّه لحكر: لا يزال يحبس سلعته، والسّوق مادّة- أي ملأى رجالا وبيوعا- حتّى يبيع بالكثير من شدّة حكره: أي من شدّة احتباسه وتربّصه، وفي الحديث: «من احتكر طعاما فهو كذا» ، أي اشتراه وحبسه ليقلّ فيغلو.
وحكره: ظلمه وتنقّصه وأساء معاشرته. «1»
الاحتكار اصطلاحا:
قال الجرجانيّ: الاحتكار: حبس الطّعام للغلاء «2» .
وقال ابن الأثير: الاحتكار: شراء الطّعام وحبسه ليقلّ ويغلو «3» .
وقال ابن حجر: الاحتكار: إمساك الطّعام عن البيع، وانتظار الغلاء مع الاستغناء عنه وحاجة النّاس إليه «4» .
وقال الشّوكانيّ: الاحتكار هو حبس السّلع عن البيع «5» .
وقد اكتسب مصطلح الاحتكار أبعادا جديدة
(1) مقاييس اللغة لابن فارس (2/ 92) ، والصحاح (2/ 635) ، والنهاية لابن الأثير (1/ 418) ، واللسان (4/ 208) (ط. بيروت)
(2) التعريفات (ص 100) ، وفي الأصل «للغلة» وهو تصحيف.
(3) النهاية (1/ 417) .
(4) فتح الباري (4/ 408) .
(5) نيل الأوطار للشوكاني (5/ 337) ، وليس المقصود هنا الحبس المطلق، وإنّما الحبس انتظارا للغلاء.