1-*(عن أبي بكرة- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» قلنا: بلى يا رسول الله. قال: ثلاثا: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين» ،- وكان متّكئا فجلس. فقال: «ألا وقول الزّور، وشهادة الزّور. ألا وقول الزّور، وشهادة الزّور» . فما زال يقولها حتّى قلت: لا يسكت)* «1» .
2-* (عن المغيرة بن شعبة- رضي الله عنه- عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ الله- عزّ وجلّ- حرّم عليكم عقوق الأمّهات، ووأد البنات «2» ومنعا وهات «3» وكره لكم ثلاثا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال» ) * «4» .
3-*(عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ثلاثة لا ينظر الله- عزّ وجلّ- إليهم يوم القيامة: العاقّ لوالديه، والمرأة المترجّلة، والدّيّوث. وثلاثة لا يدخلون الجنّة: العاقّ لوالديه، والمدمن على الخمر، والمنّان بما أعطى» )* «5» .
4-* (عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «الكبائر: الإشراك الله، وعقوق الوالدين، وقتل النّفس، واليمين الغموس «6» » ) * «7» .
الأحاديث الواردة في ذمّ (عقوق الوالدين) معنى
5-*(عن كعب بن عجرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «احضروا المنبر» فحضرنا، فلمّا ارتقى درجة، قال: «آمين» ، فلمّا ارتقى الدّرجة الثّانية، قال: «آمين» ، فلمّا ارتقى الدّرجة الثالثة، قال: «آمين» ، فلمّا نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنّا نسمعه قال: «إنّ جبريل- عليه الصّلاة والسّلام- عرض لي فقال: بعدا لمن أدرك رمضان فلم يغفر له. قلت: آمين، فلمّا رقيت الثّانية قال: بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصلّ عليك، قلت:
آمين، فلمّا رقيت الثّالثة قال: بعدا لمن أدرك أبواه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنّة. قلت: آمين» )* «8» .
6-* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أنّ
(1) البخاري- الفتح 10 (5976) واللفظ له، ومسلم (87) .
(2) وأد البنات: دفنهن أحياء تحت التراب.
(3) منعا وهات: أي يمنع الرجل ما توجب عليه من الحقوق. أو يطلب ما لا يستحق.
(4) البخاري- الفتح 10 (5975) ، ومسلم (1715) واللفظ له.
(5) النسائي (5/ 80) وقال الألباني: حديث حسن صحيح: صحيح سنن النسائي (2402) ، والهيثمي في المجمع (8/ 147، 148) ، وقال: رواه البزار بإسنادين ورجالهما ثقات.
(6) اليمين الغموس: التي تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار.
(7) البخاري- الفتح 11 (6675) .
(8) أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 154) ، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.