أنّه قال: لم أر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يمسح من البيت إلّا الرّكنين اليمانيّين «1» .
وعند البخاري: عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: ما تركت استلام هذين الرّكنين في شدّة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يستلمهما) * «2» .
79-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما أهلّ مهلّ قطّ إلّا بشّر» . قيل يا رسول الله بالجنّة. قال: «نعم» ) * «3» .
80-* (عن عبد الله بن زيد المازنيّ- رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنّة «4» » ) * «5» .
81-* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما من أيّام أعظم عند الله ولا أحبّ إلى الله العمل فيهنّ من أيّام العشر، فأكثروا فيهنّ من التّسبيح والتّحميد والتّهليل والتّكبير» ) * «6» .
82-* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما من أيّام العمل الصّالح فيها أحبّ إلى الله- عزّ وجلّ- من هذه الأيام» - يعني أيّام العشر «7» . قال: قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلّا رجلا خرج بنفسه وماله ثمّ لم يرجع من ذلك بشيء» ) * «8» .
83-*(عن عائشة- رضي الله عنها- قالت:
إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق «9» الله فيه عبدا من النّار من يوم عرفة، وإنّه ليدنو ثمّ يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟» )* «10» .
84-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق «11» ، رجع كما ولدته أمّه» ) * «12» .
85-* (عن محمّد بن المنكدر عن أبيه- رضي
(1) الركنان اليمانيان: هما الركن الأسود والركن اليماني. وإنما قيل لهما اليمانيان للتغليب. كما قيل في الأب والأم: الأبوان. وفي الشمس والقمر: القمران. واليمانيان: بتخفيف الياء: هي اللغة المشهورة.
(2) البخاري- الفتح 3 (1606) . ومسلم (1267، 1268) .
(3) قال الحافظ الدمياطي: رواه الطبراني بإسناد جيد. انظر المتجر الرابح (ص 298) .
(4) روضة من رياض الجنة: ذكروا في معناه قولين: أحدهما أن ذلك الموضع بعينه ينقل إلى الجنة. والثاني: أن العبادة فيه تؤدي إلى الجنة.
(5) البخاري- الفتح 3 (1195) . ومسلم (1390) .
(6) قال الحافظ الدمياطي: رواه الطبراني بإسناد جيد. انظر المتجر الرابح (ص 232) .
(7) أيام العشر: أي أيام العشر من ذي الحجة.
(8) أحمد (1/ 224) واللفظ له، والبخاري- الفتح 2 (969) ، وأبو داود (3438) ، وابن ماجة (1727) .
(9) ما من يوم أكثر من أن يعتق ... إلخ: المعنى ليس يوم أكثر إعتاقا فيه من يوم عرفة.
(10) مسلم (1348) .
(11) فلم يرفث ولم يفسق: قال القاضي: هذا من قوله تعالى: فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ (البقرة: 197) والرفث: اسم للفحش من القول، وقيل: هو الجماع، وأما الفسوق: فالمعصية، وفسر بالخروج عن الاستقامة.
(12) البخاري- الفتح 4 (1819) . ومسلم (1350) واللفظ له.