يتصدّق به فيقبل منه، ولا يترك خلف ظهره إلّا كان
زاده إلى النّار. إنّ الله- عزّ وجلّ- لا يمحو السّيّء بالسّيّء ولكن يمحو السّيّء بالحسن، إنّ الخبيث لا يمحو الخبيث» ) * «1» .
7-* (عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنّ المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصّائم القائم» ) * «2» .
8-*(عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّما بعثت لأتمّم صالح الأخلاق» )* «3» .
9-* (عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ من أحبّكم إليّ وأقربكم منّي مجلسا يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقا، وإنّ أبغضكم إليّ، وأبعدكم منّي مجلسا يوم القيامة، الثّرثارون «4» والمتشدّقون «5» والمتفيهقون «6» » . قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثّرثارون والمتشدّقون، فما المتفيهقون؟ قال: «المتكبّرون» ) * «7» .
10-* (عن النّوّاس بن سمعان- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «البرّ حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطّلع عليه النّاس» ) * «8» .
11-* (عن عبد الله بن الزّبير- رضي الله عنهما-:(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) (الأعراف/ 199) قال: ما أنزل الله يعني هذه الآية، إلّا في أخلاق النّاس.
وعنه أيضا قال: أمر الله نبيّه صلّى الله عليه وسلّم أن يأخذ العفو من أخلاق النّاس، أو كما قال) * «9» .
12-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: سئل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن أكثر ما يدخل النّاس الجنّة؟ فقال: «تقوى الله وحسن الخلق. وسئل عن أكثر ما يدخل النّاس النّار؟ فقال: «الفم والفرج» ) * «10» .
13-* (عن معاذ بن جبل- رضي الله عنه-
(1) أحمد (1/ 387) واللفظ له، والحاكم (1/ 33، 34 و(4/ 165) إلى قوله: «فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه» . وصححه ووافقه الذهبي.
(2) أبو داود (4798) واللفظ له. وقال مراجع رياض الصالحين (2323) : وله شاهد صحيح عن أبي هريرة عند الحاكم (1/ 60) ، وصححه ابن حبان (1927) .
(3) أحمد (2/ 381) واللفظ له. والحاكم (2/ 613) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال محقق جامع الأصول (4/ 4) : قال الزرقاني: رواه أحمد وقاسم بن أصبغ والحاكم والخرائطي برجال الصحيح عن محمد بن عجلان ... عن أبي هريرة، وقال ابن عبد البر: هو حديث مدني متصل من وجوه صحاح عن أبي هريرة.
(4) الثرثار: هو كثير الكلام تكلفا.
(5) المتشدق: المتطاول على الناس بكلامه ويتكلم بملء فيه تفاصحا وتعظيما لكلامه.
(6) المتفيهق: أصله من الفهق، وهو الامتلاء وهو الذي يملأ فمه بالكلام، ويتوسع فيه، ويعرب به تكبرا وارتفاعا، وإظهارا للفضيلة على غيره.
(7) رواه الترمذي (2018) ، وقال: حديث حسن، وصححه ابن حبان (1917) .
(8) مسلم (2553) وجاءت عنده الروايتان (في صدرك) ، (وفي نفسك) .
(9) البخاري- الفتح 8 (4643، 4644) .
(10) الترمذي 4 (2004) وقال: هذا حديث صحيح غريب، وقال محقق جامع الأصول (11/ 694) : حديث صحيح بشواهده، ورواه ابن حبان في صحيحه.