فأنيخت، فمجّ في العزلاوين العلياوين «1» ، ثمّ بعث براويتها، فشربنا، ونحن أربعون رجلا عطاش حتّى روينا. وملأنا كلّ قربة معنا وإداوة، وغسلنا صاحبنا «2» ، غير أنّا لم نسق بعيرا، وهي تكاد تنضرج «3» . من الماء (يعني المزادتين) ثمّ قال: «هاتوا ما كان عندكم» فجمعنا لها من كسر «4» وتمر، وصرّ لها صرّة «5» ، فقال لها: «اذهبي فأطعمي هذا عيالك، واعلمي أنّا لم نرزأ «6» من مائك» . فلمّا أتت أهلها قالت: لقد لقيت أسحر البشر. أو إنّه لنبيّ كما زعم.
كان من أمره ذيت وذيت «7» . فهدى الله ذاك الصّرم «8» بتلك المرأة، فأسلمت وأسلموا» ) * «9» .
19-* (عن عبد الله بن جعفر قال: بعث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم جيشا استعمل عليهم زيد بن حارثة، وقال: «فإن قتل زيد أو استشهد فأميركم عبد الله بن رواحة ... » وفيه: أنّه صلّى الله عليه وسلّم قال: «اللهمّ اخلف جعفرا في أهله، وبارك لعبد الله في صفقة يمينه» قالها ثلاث مرار.
قال (أي عبد الله بن جعفر) فجاءت أمّنا فذكرت له يتمنا، وجعلت تفرح له، فقال: العيلة تخافين عليهم وأنا وليّهم في الدّنيا والآخرة؟» ) * «10» .
(1) فمج في العزلاوين العلياوين: المج: زرق الماء بالفم. والعزلاء: هو المثعب الأسفل للمزادة الذي يفرغ منه الماء، ويطلق أيضا على فمها الأعلى.
(2) وغسلنا صاحبنا: يعني الجنب، أعطيناه ما يغتسل به.
(3) تنضرج من الماء: أي تنشق.
(4) كسر: جمع كسرة وهي القطعة من الشيء المكسور.
(5) وصرّ لها صرة: أي شد ما جمعه لها في لفافة.
(6) لم نرزأ: لم ننقص من مائك شيئا.
(7) ذيت وذيت: بمعنى كيت وكيت وكذا وكذا.
(8) الصرم: أبيات مجتمعة.
(9) البخاري- الفتح 6 (3571) ، ومسلم (682) واللفظ له.
(10) أحمد (1/ 204، 205) ، وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح؛ وهو في مجمع الزوائد (6/ 156- 157) ، وقال: روى أبو داود وغيره بعضه.