فاسِقًا لا يَسْتَوُونَ وفيها وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ.
2-بمعنى المعصية من غير شرك: ومنه قوله تعالى في سورة المائدة/ 25: فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ.
3-بمعنى الكذب: ومنه قوله تعالى في الحجرات/ 6: إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا.
4-السّبّ: ومنه قوله في البقرة/ 197: فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ «1» .
وقد ذكر الكفويّ هذا الوجه إلّا أنّه قال «وبمعنى السّيّئات» مستدلّا «2» بنفس الآية.
5-بمعنى الإثم: نحو قوله تعالى في البقرة/ 282: وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ «3» .
6-بمعنى مخالفة أمر الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، ومنه قوله تعالى في التّوبة/ 67): إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ «4» .
[للاستزادة: انظر صفات: الضلال- العصيان الكفر- النفاق- الفساد- اتباع الهوى- إطلاق البصر- الزنا- البغي- الإسراف- انتهاك الحرمات- ترك الصلاة- الغفلة- العصيان- الكبر والعجب.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الاستقامة- الإيمان- الطاعة- العبادة- تعظيم الحرمات- التقوى- الصلاة- الخوف- تكريم الإنسان- مجاهدة النفس- حسن الخلق- التواضع].
(1) نزهة الأعين النواظر (465) .
(2) الكليات للكفوي (693) .
(3) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(4) نزهة الأعين النواظر (465) .