النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «ارم. فداك أبي وأمّي» قال: فنزعت له بسهم «1» ليس فيه نصل «2» . فأصبت جنبه فسقط.
فانكشفت عورته. فضحك «3» رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. حتّى نظرت إلى نواجذه «4» » ) * «5» .
14-* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، كان إذا أراد حاجة «6» لا يرفع ثوبه حتّى يدنو من الأرض» ) * «7» .
15-*(عن معاوية- رضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنّك إن اتّبعت عورات النّاس أفسدتهم، أو كدت أن تفسدهم» فقال أبو الدّرداء: كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نفعه الله تعالى بها)* «8» .
16-*(عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: بعثني أبو بكر في تلك الحجّة في مؤذّنين يوم النّحر نؤذّن بمنى: ألا لا يحجّ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. قال حميد بن عبد الرّحمن: ثمّ أردف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عليّا فأمره أن يؤذّن ببراءة.
قال أبو هريرة: فأذّن معنا عليّ في أهل منى يوم النّحر: لا يحجّ بعد العام مشرك، لا يطوف بالبيت عريان» )* «9» .
17-* (عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: جلس إحدى عشرة امرأة «10» . فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهنّ شيئا. قالت الأولى: زوجي لحم جمل غثّ «11» على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل «12» . قالت الثّانية:
زوجي لا أبثّ خبره «13» . إنّي أخاف أن لا أذره. إن أذكره أذكر عجره وبجره «14» . قالت الثّالثة: زوجي العشنّق «15» . إن أنطق أطلّق، وإن أسكت أعلّق.
قالت الرّابعة: زوجي كليل تهامة «16» . لا حرّ ولا قرّ. ولا مخافة ولا سآمة. قالت الخامسة: زوجي إن
(1) فنزعت له بسهم: أي رميته بسهم.
(2) ليس فيه نصل: أي ليس فيه حديدة.
(3) فضحك: أي فرحا بقتل عدو الله لا لانكشافه.
(4) نواجذه: أي أنيابه وقيل أضراسه.
(5) مسلم (2412) .
(6) أراد حاجة: أي يقضي حاجته من بول أو غائط.
(7) أبو داود (14) وقال الألباني (1/ 6) : صحيح
(8) أبو داود (4888) واللفظ له وقال الألباني (3/ 923) : صحيح. وقال محقق جامع الأصول (6/ 654) : إسناده حسن ورواه ابن حبان في صحيحه
(9) البخاري الفتح 1 (369) واللفظ له. ومسلم (1347) .
(10) جلس إحدى عشرة امرأة: التقدير: جلس جماعة إحدى عشرة على حد قوله تعالى: وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ؟ وفي رواية أبي عوانه: جلست.
(11) غث: قال أبو عبيد وسائر أهل الغريب والشرح: المراد بالغث المهزول.
(12) هكذا في فتح الباري، وفي المزهر للسيوطي (2/ 532) : فينتقى ولعله الصواب.
(13) لا أبث خبره: أي لا أنشره وأشيعه.
(14) عجره وبجره: المراد بهما عيوبه.
(15) زوجي العشنق: العشنق هو الطويل. ومعناه ليس فيه أكثر من طول بلا نفع.
(16) زوجي كليل تهامة: هذا مدح بليغ. ومعناه ليس فيه أذى بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة.