الميلادي وهي مرحلة من مراحل الانحطاط الثقافي المزعوم للمنطقة العربية. فتظهر هذه الحياة من خلال كتاب ابن حجّة حياة متنوّعة الألوان غنية بالحركة، لم يرض المشتركون فيها بإعجابهم بزعماء الأدب السابقين فحسب، بل طوروا فنون النظم والنثر على السواء، موسّعين لمجالاتهما وباحثين عن أشكال ووسائل التعبير الجديدة المناسبة.

لذا فإن تنويع الوسائل الإنشائية والأدبية التي استخدمها ابن حجّة في مجموعته هذه، والمواضيع المختلفة التي عالجها على المستويات الإنشائية المختلفة، واشتراكه الفعال فيما كان يحدث حوله، وموقفه ونشاطه ودوره في الوسط الاجتماعي المعاصر له، يشير بكل وضوح إلى رجل استطاع بالاشتراك مع آخرين من المثقفين المبدعين أن يكسب الثقافة العربية في عصرها الوسيط المتقدم سعة وغنى وكمالا.

ثانيا: كلمة عن التحقيق

لقد استخدمنا في التحقيق عشر مخطوطات متفاوتة كمالا وجودة [1] .

طا مخطوطة إستانبول [2]

نسخة (171ق، 25ط / ص) نسخت برسم مكتبة صاحب دواوين الإنشاء الشريف، وتشير إلى صاحب تلك المكتبة، نسبته وهي صعبة القراءة لكونها مطموسة (ورقة 1آ) [3] . النسخة ناقصة التأريخ [4] وناسخها مجهول النص كامل حتى نهاية الرقم 116من كتابنا هذا الخط دقيق وواضح وجيد التنقيط تراجم المكاتيب مكتوبة

(1) سجل بركلمان (9،،. 16،،) 13نسخة من «قهوة الإنشاء» فيجب أن نضيف إليها النسخة المحفوظة في مكتبة هامبورغ، والنسخة المحفوظة في مكتبة يكي جامع في إستانبول، كما أنه يجب الإشارة إلى ان دار الكتب المصرية في القاهرة تحتوي نسختين (يذكر بروكلمان هاتين النسختين مرتين) فتكون إجمالي المخطوطات المعروفة 16نسخة.

(2) دفتر كتبخانهء يكي جامع. در سعادت، 1300هـ، ص 53رقم 988.

(3) انظر ما أوردناه أدناه عن هذه المسألة.

(4) الصفحة 1آتحمل بعض علامات تمليك غير مؤرخة، وكذلك الورقة الأخيرة تحمل نصوصا غير مؤرخة.

حول قراءة نسبة المالك الأصلي وتأريخ المخطوطة، أنظر أسفله.