من ثدي الأدوية بالفطام. فرسمنا بإبطال حسباناتهم من دواوين الإسلام ليقول كل حاسب منهم: «ساء مآبي، وكان حساب الدهر غير حسابي» . ولم لا وأقلام المسلمين ما برحت بأداء الشهادتين رافلة في حلل العداله، وإذا أنشأت فهي العيدان التي ما برحت للطرب نعم الآله، وإذا كتبت حسابا أظهرت مقلوب كل قبطي في الكتابه. وللقبط مدّة يعلمون الحمد لله الساتر إلى أن كشف الله ستر كل منهم وأوجب عقابه. فالبسملة لم يتبسم ثغر سينها * في عيون أقلامهم * [1] لما عليها من الجلاله. والحسبلة لها نعم الوكيل في طردهم عنها فإنها حسن الختام لكل رساله. وما برح طرف حائها منجلا لحصاد أقلامهم النابتة في أرض الجهاله. والله تعالى يذهب رجسهم عن هذه الأمة التي ليس لهم عليها سبيل.

وهنا يحسن الختام على رغمهم فنقول: «صلى الله على سيدنا محمد [2] وحسبنا الله ونعم الوكيل» .

صداق الخواجكي الشمسي محمد بن الماحوزي المؤيدي على لقاء المحبوب بنت عبد الله المؤيدية (أواخر جمادى الأولى 822هـ) :

ومنه [3] صداق الجناب العالي المولوي الخواجكي الشمسي محمد بن الماحوزي المؤيدي [4] أدام الله تعالى نعمته [5] على لقاء المحبوب المؤيدية، صان الله حجابها [6] :

الحمد لله الذي بلّغ محمدا بالكتاب والسّنّة غاية المطلوب، * ومتّعه لما أراد قربه بلقاء المحبوب * [7] . وأطلع لسنّته شمسا أمست بها أيام الطروس صاحية، وأرتنا غيم الباطل وهو محجوب. نحمده حمد من أخلص في صدق المحبة فظفر بلقاء محبوبه، وتناول

(1) ما بين النجمتين ساقط من ها.

(2) محمد: قا: محمد وآله.

(3) منه: طا، طب: ومن إنشائه فسح الله في أجله وزاد الوجود بوجوده جمالا ها: ومن إنشائه تغمده الله برحمته قا: ومن إنشائه.

(4) «الضوء اللامع» للسخاوي ج 10ص 114113رقم الترجمة 420.

(5) أدام الله تعالى نعمته: ساقط من قا.

(6) صان الله حجابها: ساقط من قا.

(7) ما بين النجمتين ساقط من طب.