إلا أنّ أبا عُبَيْدَةَ لمْ يسمعْ من عبدِاللهِ .

وعن أبي سَعيدٍ مِثلُهُ (35) ، رواهُ الشافِعيُّ ، وأحمدُ ، والنَّسائيُّ ، ولمْ يذكر العِشاءَ بإسْنادٍ صحيح ٍ ، ووقعَ في بعض ِ نُسَخ ِ النَّسائيِّ:"فأمرَ بلالًا فأذّنَ للظهرِ ، ثُمّ أذّنَ للعصرِ ، ثُمَّ أذّنَ للمغربِ"، فإن كانَ هذا محفوظًا ، ففيهِ دلالةٌ على أنّهُ يُؤَذَّنَ لكلِّ من الفَوائِتِ .

عن عُثمانَ بنِ أبي العاص ِ الثَّقَفِيِّ ، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ: اجْعلني إمامَ قَوْمي ، قالَ: أنتَ إمامُهُمْ ، واقْتدِ بأضْعَفِهمْ ، واتخِذْ مُؤَذِّنًا لا يَأخُذُ على أذانِهِ أجْرًا" (36) ، رواهُ أحمدُ ، وأهلُ السُّننِ ، وهو حديثٌ صحيحٌ ."

(35) رواه الشافعي (المسند ص 11) ، وأحمد (الفتح الرباني 2 / 309) ، والنسائي (2 / 17) .

(36) رواه أحمد (الفتح الرباني 3 / 37) ، وأبو داود (531) ، والنسائي (2 / 23) ، وابن ماجة (714) ، والترمذي (209) ، والحاكم (1 / 199) ، لكن لفظ ابن ماجة والترمذي: كان آخر ما عهد إليَّ النبي صلى الله عليه وسلم أن لا أتخذ مؤذنًا يأخذ على الأذان أجرًا .