تقدّمَ قولُهُ عليهِ السلامُ في الذي وَقَصَتْهُ ناقَتُهُ:"وكَفّنوهُ في ثوْبَيهِ" (1) ، فيهِ دلالةٌ على أنهُ من فُروض ِ الكفاياتِ ، وأنّهُ مُقَوَّمٌ من رأس ِ المال ِ .
عن عائشةَ ، قالتْ:"كُفِّنَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيض سَحوليّةٍِ ، من كُرْسُفٍ ، ليسَ فيها قميصٌ ولا عِمامةٌ" (2) ، أخرجاهُ .
عن لَيْلى بنتِ قائفٍ الثَّقفيّةِ ، قالتْ:"كنتُ فيمن غسلَ أُمَّ كُلْثوم ٍ بنتَ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عندَ وفاتِها ، وكانَ أوّلَ ما أعطانا النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الحِقاءُ ثُمَّ الدِّرْعُ ، ثمَّ الخمارُ ، ثم المِلْحَفةُ ، ثمَّ أدرِجتْ بعدُ في الثوبِ الآخرِ ،قالَتْ: ورسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ جالس عندَ البابِ معَهُ كَفَنُها ، يُناولناها ثَوْبًا ثَوْبًا" (3) ، رواهُ أحمد ، وأبو داود ، بإسنادٍ غَريبٍ .
عن خَبّابِ بنِ الأرَتِّ ، قالَ:"هاجَرنا معَ رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ نَلتمسُ وجهَ اللهِ ، فَوَقَعَ أجرُنا على اللهِ ، فَمنّا مَنْ أيْنَعت لهُ ثمرتُهُ فَهو يَهْدِبُها ، ومنّا مَنْ ماتَ ولمْ يأكلْ من أجرِهِ شيئاًَ ، منهم مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ ، قُتِلَ يومَ أُحُدٍ فلمْ نَجدْ لَهُ ما نُكَفِّنُهُ بهِ إلا بُرْدًا ، إذا غَطَّينا بها رأسَهُ خرجت رِجْلاهُ ، وإذا غَطَّينا رجليهِ خرَج رأسُهُ ، فأمرَنا رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أن نُغَطّيَ رأْسَهُ ، وأن نَجعلَ على رجلَيْهِ من الإذْخِرِ" (4) ، أخرجاهُ .
فيه دلالةٌ على أنهُ يُجعلُ ما عندَ رأس الميتِ أكثرَ ممّا عندَ رجلِهِ ، وإنَّ الواجبَ
(1) تقدم .
(2) رواه البخاري ( 8 / 57) ومسلم (3 / 49) .
(3) رواه أحمد (6 / 380) وأبو داود (2 / 178) .
(4) رواه البخاري (8 / 60) ومسلم (3 / 48) ، بالأصل هنا:"إلا بردًا"، وفي رواية في الصحيح عند البيهقي (3 / 401) :"إلا نَمِرة"، وفي رواية للبخاري أيضًا"بُردة"، والله أعلم .