عن أبي سعيدٍ ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"إذا كانوا ثلاثةً ، فليَؤُمَّهم أحدُهُم ، وأحقُّهُم بالإمامةِ أقرؤُهم" (1) ، رواهُ مسلم ، ولا شكَّ أنّ الأقرأ كانَ هو الأعلمَ .
عن أبي مسعودٍ ، قال: قال رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"يَؤُمُّ القومَ أقرؤُهُم لكتابِ اللهِ ، فإنْ كانوا في القراءةِ سواءً ، فأعلَمُهُم بالسُّنَّةِ ، فإنْ كاناو في السُّنَّةِ سواءً ، فأقدَمُهُم هجْرةً ، فإن كانوا في الهجْرةِ سواءً ، فأقْدَمُهم سِنًّا ، ولا يَؤُمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في أهلِهِ ، ولا في سُلْطانِهِ ، ولا يقْعُدْ في بيتِهِ على تَكْرِمَتِهِ إلا بإذنهِ" (2) ، رواهُ مسلم .
في حديث مالكِ بنِ الحُوَيْرثِ:"ولْيَؤُمَّكُم أكبرُكُم" (3) ، وهذا حُجّةٌ الجديدِ في تقديم ِ الأسَنِّ على الأقدم ِ هجْرةً بخلافٍ فيهِ" (4) ."
عن عَمْرِو بنِ سَلمَةَ ، قالَ:"لما كانتْ وقعةُ الفتح ِ بادَرَ كلُّ قوم ٍ بإسلامِهم ، وبادَرَ أبي قومي بإسلامِهِ ، فلَما قدمَ قالَ: جئتُكُم من عندِ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ حَقًّا حقًّا ، فقالَ: صلّوا صلاةَ كذا في حينِ كذا ، وصلاة كَذا في حينِ كذا ، فإذا حضُرتِ الصلاةُ فلْيُؤذِّنْ أحدُكُم ، وليَؤُمَّكُم أكثرُكُم قرآنًا ، فَنظروا فلمْ يكنْ أحدٌ أكثرَ قرآنًا منّي لِما كنتُ أتلَقّى من الرُكْبانِ فقدِّموني بينَ أيديهم وأنا ابنُ ستِّ سنينَ ، أو سبْع ِ سنينَ ، وكانت عليَّ بُرْدةٌ كنتُ إذا سجدتُ تقلَّصَت عنّي ، فقالتْ امرأةٌ من الحيِّ: ألا تُغَطّونَ عنّا اسْتَ قارِئِكم ؟ فاشْتَروا فقَطَعوا لي قَميصًا ، فما فَرحتُ بشيءٍ فَزَحي بذلكَ القميص ِ" (5) ، رواهُ
(1) رواه مسلم (1 / 464) .
(2) رواه مسلم (1 / 465) ، وابن ماجة (980) .
(3) تقدم تخريجه .
(4) غير واضحة بالأصل ، ولعلها كما أثبتناها .
(5) رواه البخاري (5 / 191 - 192) نواوي .