تقدّمَ حديثُ كَعْبِ بنِ عُجْرةَ في البابِ قبلَهُ ، وهو أصلٌ لما يُقاسُ عليهِ من المَحظوراتِ بجامع ِ التَّرَفُّهِ ، وفيهِ التَّخْييرُ بينَ الشاةِ ، وبينَ الطعام ِ ، وبينَ الصيام ِ .
ورَوى الشافعيُّ عن مالكٍ هذا الحديثَ بسندِهِ ، وفي آخرِهِ:"أيَّ ذلكَ فعَلْتَ ، أجزأ عنكَ" (1) .
قالَ الشافعيُّ: أخبرَنا مسلمٌ عن ابنِ جُرَيْج ٍ عن عَطاءٍ: أنّهُ قالَ:"في الشَّعرَةِ: مُدٌّ ، وفي الشَّعرتينِ: مُدّانِ ، وفي الثلاثِ فَصاعِدًا دَمٌ" (2) .
وقد اسْتأْنسَ الشافعيُّ رحمهُ اللهُ بهذا ، ووجَهَّهُ الأصحابُ بشيءٍ آخرَ .
قالَ مالكٌ فيما بلَغَهُ عن عمرَ ، وأبي هريرةَ:"أنّهم سُئِلوا عن رجل ٍ أصابَ أهلَهُ وهو مُحْرِمٌ بالحَجِّ ، فقالوا: يَنْفُذانِ لِوَجْهِهما حتى يَقْضِيا حَجَّهما ، ثمَّ عليهما حَجٌّ قابِلٌ ، والهَدْيُ ، قالَ عليٌّ: فإذا أهَلاّ بالحَجِّ من عام ٍ قابِل ٍ وتَفرَّقا حتى يَقْضيا حَجَّهما" (3) .
ورَوى البيهقيُّ عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ عن أبيهِ عن جدِّهِ ، وعبدِالله بنِ عمرَ ، وابنِ عبّاس ٍ ، نحوَ ذلك (4) ، وإسْنادُهُ ثَقاتٌ أئِمّةٌ ، إلى عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ ، وفي هذا السِّياقِ التصريحُ بسماع شُعَيْبٍ من هؤلاءِ الثلاثةِ .
عن ابنِ عبّاس ٍ:"أنّهُ سُئِلَ عن رجل ٍ وقَعَ بأهْلِهِ وهو بمَنىً قبلَ أن يَفيضَ ، فأمَرهُ"
(1) رواه الشافعي (2 / 36) بدائع المنن .
(2) رواه الشافعي كما نقله عنه البيهقي في"المعرفة" (9694) ، والبيهقي (5 / 62) من طريقه .
(3) رواه مالك (1 / 272) الموطأ .
(4) رواه البيهقي (5 / 168) .