5 -بابُ : فرض ِ الوضوءِ وسُننِهِ

أكثرُ مسائلِهِ تقدّمَ أَدلّتُها في البابِ قبلَهُ ، فلنذكرْ ما لا بُدَّ من إيرادِهِ ههنا .

-فعن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ:"أنَّ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ توضَّأَ فمَسَحَ بناصيتِهِ وعلى العِمامةِ والخُفّينِ" (1) ، رواهُ مسلمٌ ، وللشافِعيِّ:"مسحَ بناصيتِهِ". أَو قالَ:"بمُقَدَّم ِ رَأسِهِ بالماءِ"، ثمَّ رواهُ عن عطاءٍ مْرْسَلًا .

وعن أَنس ٍ:"أَنَّ رَسولَ اللهِ صَلّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلّمَ توضّأَ وعليهِ عِمامةٌ قِْطريةٌ ، فأدخلَ يدَهُ من تحتِ العِمامةِ فمَسحَ بمُقَدَّم ِ رأسِهِ ، ولمْ ينقُض العِماَمةَ" (2) ، رواه أَبو داود ، وابنُ ماجةَ بسَندٍ ليسَ بقوِيٍّ ، فاستُدِلَّ بهذينِ على أَنَّهُ لا يجبُ مَسْحُ جميع ِ الرأس ِ ، وأنّ الواجبَ مسَحُ بعضِهِ ، وقد تقدّمَ: أَنَّهُ عَليهِ السلامُ تَوضَّأَ مُرَتَّبًا ، فإنْ صَحَّ دَل فعْلهُ على الوجوبِ ، فذاكَ ، وإلا فَسيأني قولُهُ:"صَلّوا كما رأًيتموني أُصلّي" (3) ، وقولُهُ: للمسيءِ صلاتهُ:"توضّأْ كما أَمرَكَ اللهُ" (4) ، وفي ذلكَ دلالةٌ على وجوبِ الترتيبِ .

عن عمرَ:"أَنّ رجلًا توضّأَ فتركَ موضعَ ظُفْرٍ عَلى قدمِهِ ، فأبصرَهُ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فقالَ:"ارجِعْ فأَحسِنْ وضوءَكَ" (5) رواه مسلمٌ ."

(1) رواه أحمد (الفتح الرباني 2 / 16) وهو جزء من حديث طويل ، ومسلم (1 / 231) ، والترمذي (100) ، والشافعي (ص 5) .

(2) أبو داود (147) وابن ماجة (564) .

(3) رواه البخاري (1 / 313) وهو جزء من حديث طويل .

(4) هذا الحديث اشتهر عند العلماء باسم حديث المسيء صلاته ، وقد رواه البخاري (1 / 374) ، ومسلم (1 / 298) ، وأبو داود (856) ، والترمذي (302) ، وابن ماجة (1060) ، وابن خزيمة (454) ، والبيهقي في الصغرى (281) .

(5) رواه أحمد (الفتح الرباني 2 / 45) ، ومسلم (1 / 215) ، وأبو داود (173) .