قالَ اللهُ تعالى:"قالُوا نفْقِدُ صُواعَ الملكِ وَلمنْ جاءَ بهِ حِمْلُ بَعيرٍ وأنا بهِ زَعيمٌ".
عن إسماعيل بنِ عَيّاش ٍ عن شُرَحْبيل بنِ مُسلم ٍ عن أبي أُمامَةَ الباهِليّ ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يقولُ:"الدَّينُ مَقْضيٌّ ، والزَّعيمُ غارِمٌ" (1) ، رواهُ الإمامُ أحمدُ ، وأبو داودَ ، وابنُ ماجة ، والترمذيُّ ، وقالَ: حَسَنٌ .
قلتُ: هذا من أصحّ أحاديثِ إسماعيلَ بنِ عيّاش ٍ لأنّ شيخَهُ في هذا: شاميٌّ ، وهو حُجّةٌ إذا رَوى عن الشاميين عندَ الجمهور .
عن جابر ، قالَ:"تُوفّيَ رجلٌ فَغسلْناهُ وكفّناهُ ، ثمَّ أتينا بهِ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فقلنا: تُصلّي عليهِ ، فخَطا خطوةً ، ثم قالَ: أعليهِ دينٌ ؟ قلنا: ديناران ، فانصرف ، فقالَ أبو قَتادةَ: الديناران عليَّ ، فقالَ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: قد أوفى اللهُ حقَّ الغَريم ، وبَريءَ منهُ الميّتُ ؟ ، قالَ: نَعم ، فصلّى عليه ، ثمّ قالَ بعدَ ذلك بِيوم ٍ: ما فعلَ الديناران ؟ ، قالَ: إنّما ماتَ أمس ِ ، قالَ: فعادَ إليه من الغَدِ ، فقالَ: قد قَضَيتُهما ، فقالَ الآنَ برَّدْتَ عليهِ جِلْدَهُ" (2) ، هكذا رواهُ أحمدُ من حديثِ عبدالله بن محمدِ بنِ عَقيل ٍ عنهُ .
وقد رواهُ أبو داودَ ، والنَّسائيُّ من حديثِ الزّهْريّ عن أبي سَلَمةَ عن جابرٍ مُخْتصرًا بنحوِهِ .
وقد استدَلّ البيهقيُّ بهذا الحديثِ على أنّ للمضمونِ لهُ مطالبةُ الضّامنِ والمضمونِ عنهُ حيثُ قالَ: الآنَ برَّدتَ جلْدَهُ ، فدَلَّ على أنهُ لا يَبرأُ بمجرّدِ الضَّمانِ ، وبقولِهِ:"والميّتُ منهما بَريءٌ"أي أنهُ لا يَنوي الرّجوعَ ، وكذا قالَ أبو البَركاتِ الحرّاني .
(1) أحمد (15 / 30) وأبو داود (2 / 266) وابن ماجة (2405) والترمذي (2 / 368) .
(2) أحمد (15 / 101) وأبو داود (2 / 221) والنسائي (7 / 317) .