الدارَقُطنيُّ: رجالُهُ كلّهم ثقاتٌ ، وصحَّحهُ الحاكمُ في"المستدْرَكِ".

وروى الشافعيُّ عن أبي هريرةَ نحوَهُ ، لكن في السندِ ابنُ أبي يحيى عن صَفْوانَ بنِ سُلَيْم ٍ ، عن أبي سَلَمةَ ، عنهُ مرفوعًا (103) .

وروى الشافعيُّ أيضًا عن ابنِ أبي يحيى (104) حدَّثني سَعْدُ بنُ إسحاقَ ، عن عبدِالرحمن بنِ أبي لَيْلى ، عن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ ، عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أنّهُ كانَ يقول في الصلاةِ:"اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وآل ِ محمدٍ إلى آخرِهِ" (105) ، وقد قالَ:"صلّوا كما رأيتموني أُصلّي" (106) .

وعن فَضالَةَ بنِ عُبَيْدٍ ، قالَ:"سمعَ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ رجلًا يدعو في صلاتِهِ ، لمْ يُمجّد اللهَ ، ولمْ يُصلّ على النبيِّ فقالَ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: عَجِلَ هذا ، ثمّ دعاهُ فقالَ لهُ ولغيرِهِ: إذا صلّى أحدُكم ، فلْيَبدأ بتمجيدِ اللهِ والثناءِ عليهِ ، ثمَّ ليُصَلِّ على النبيِّ ، ثمّ لِيَدْعُ بعدُ ما شاءَ" (107) ، رواهُ أحمد ، وأبو داود ، والنسائيُّ ، والترمِذِيُّ ، واللفظُ لهُ ، وصحَّحهُ ، وابنُ خُزَيمةَ ، وابنُ حِبّانَ في"صحيحيهما".

وعن عبدِ المُهَيْمنِ بن عباس ِ بنِ سَهْل ِ بنِ سَعْدٍ الساعِدِيِّ ، عن أبيهِ ، عن جدِّهِ سَهْل ِ ، عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قالَ:"لا صلاةَ لمن لا وضوءَ لهُ ، ولا وضوءَ لمنْ يذكُر اسمَ اللهِ عليهِ ، ولا صلاةَ لمنْ لا يُصلّي على النبيِّ ، ولا صلاةَ لمنْ لا يحبُّ الأنصارَ" (108) ، رواهُ ابنُ ماجَةَ ، وهذا لفظهُ ، وللدارَقطني منهُ:"فضلُ الصلاةِ". وعبدُ المُهيْمِنِ هذا

= والدارقطني (1 / 354) ، والحاكم (1 / 268) .

(103) رواه الشافعي (ص 15) .

(104) بالأصل مطموسة ، وفي الأم إبراهيم وهو ابن أبي يحيى (1 / 117) .

(105) رواه الشافعي (ص 15) .

(106) تقدم تخريجه .

(107) رواه أحمد (الفتح الرباني 4 / 22) ، وأبو داود (1481) ، والنسائي (3 / 44) ، والترمذي (3477) ، وابن حبان (موارد 510) ، وابن خزيمة (709 ، 710) ، والحاكم (1 / 230) .

(108) رواه ابن ماجة (400) ، وروى الدارقطني منه قوله: لا صلاة لمن لم يصل على نبيه ، وقال عبد المهيمن ليس بالقوي (1 / 355) ، والحاكم (1 / 269) ، وقال الذهبي: عبد المهيمن واه .