أهل ِ المدينةِ" (5) ، رواهُ أبو داودَ ، والنَّسائيُّ من حديثِ أبي نُعَيْم ، عن الثَّوريّ عن حَنْظَلَة بنِ أبي سُفيانَ عن طاوس ٍ عنهُ ."

قالَ أبو داود: ورَواهُ أبو أحمدَ عن سفيان ، فأَخطأَ ، فقالَ: عن ابنِ عبّاس ٍ مكانَ ابنِ عمرَ ، وقالَ أَبو حاتم الرّازِيُّ: بَلْ هذا هوَ الصّحيحُ ، وأَخطأَ أَبو نُعَيْم ٍ في قولهِ: عن ابنِ عمرَ ، ثُمَّ رَوى عن نَصْرِ بنِ عليٍّ الجَهْضَميِّ ، قالَ: قالَ لي أبو أَحمدَ: أَخطأَ أبو نُعَيْم ٍ فيما قالَ عن ابنِ عمرَ .

قلتُ: ورَواهُ الطَّبَرانيُّ من حديثِ أبي أحمدَ ، ولَفْظُهُ:"المِكْيالُ مِكْيالُ أهل ِ مَكَّةَ ، والوزْنُ وَزْنُ أهل ال المَدينةِ"، فعكَسَ اللفظَ ، قالَ أبو داودَ: كذا رَواهُ (5) الوليدُ بنُ مُسلم ٍ عن حَنْظَلَةَ ، قالَ الطَّبَرانيُّ: والصَّوابُ: حديثُ أبي نُعَيْم ٍ .

ورَواهُ مالكُ بنُ دينارٍ عن عَطاءٍ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، والصّوابُ: حديثُ ابنِ عمرَ كَما تقدَّمَ .

عن زَيْدٍ أبي عَيّاش ٍعن سَعْدِ بنِ أبي وَقّاص ٍ ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يُسأَلُ عن اشْتراءِ التمرِ بالرُّطَبِ ، فقالَ لمن حولَهُ:"أينقصُ الرّطبُ إذا يَبسَ ؟ ، قالوا نَعمْ ، فنَهى عن ذلكَ" (6) ، رَواهُ الشافعيُّ ، وأحمدُ ، وأهلُ السُّننِ ، وصحَّحهُ الترمذِيُّ .

وقدْ استدَلَّ بهِ الأئِمةُ على قاعدةٍ كبيرةٍ في هذا البابِ ، وهيَ: أنَّ الجهْلَ بالمُماثَلةِ كحقيقةِ المُفاضَلَةِ .

عن ابنِ عمرَ:"نَهى رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عن المُزابنَةِ: أن يبيعَ ثَمنَ حائِطِه إن كان نَخْلًا بتمرٍ كَيْلًا ، وإنْ كان كَرمًا أن يَبعَهُ بزَينبٍ كَيْلًا ، وإنْ كانَ زَرعًا أن يَبعَهُ بكيل ِ طَعام ٍ ، نَهى عن ذلكَ كلّه" (7) ، أَخرجاهُ .

(5) أبو داود (5 / 220) والنسائي (7 / 284) ، قلت: بالأصل غير واضح ، وقد أثبتناه الوليد بن مسلم عن حنظلة كما في سنن أبي داود (2 / 220) ، والله أعلم .

(6) الشافعي (3 / 15) وأحمد (15 / 37) وأبو داود (2 / 225) والنسائي (7 / 269) والترمذي (2 / 348) وابن ماجة (2264) .

(7) البخاري (12 / 13) ومسلم (5 / 15) .