رواهُ أَبو داودَ ، والبخاريُّ تعليقًا مَجزومًا ، وفيهِ دلالةٌ على أَنَّ الكعْبينِ: هُما العَظمانِ الناتِئانِ ، ويؤكِّدُهُ حديثُ حُمْرانَ عن عثمانَ:"أَنَّهُ غسَلَ رجلَهُ اليُمنى إلى الكَعبين ، ورجلَهُ اليُسرى مِثلَ ذلكَ" (24) .

-قَد تقَدَّمَ حديثُ لَقيطِ بنِ صَبْرَةَ:"وخَلَّلَ بينَ الأَصابع ِ" (25) .

-وقَد ورَدَ في ذلكَ أَحاديثُ كَثيرَةٌ .

-عن عُمرَ بنِ الخطّابِ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:"ما منكُمْ من أَحَدٍ يَتوَضَّأُ فَيَبلغُ ، أَو فَيُسبغُ الوضوءَ ، ثُّمَّ يقولُ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلاّ اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وأَشهدُ أَنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، إلا فتحتْ لَهُ أًبوابُ الجنّةِ الثمانيةُ ، يدخلُ مِن أَيّتِها شاءَ" (26) ، رواهُ مُسلمٌ .

-عن البَخْتَرِي بنِ عُبَيْدٍ عن أَبيه عن أَبي هريرةَ ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"إذا تَوَضَّأْتُمْ ، فلا تَنفُضوا أَيديَكُمْ ، فإنّها مَرواحُ الشيطانِ" (27) ، رواهُ الحافظُ المَعْمَريُّ ، وقالَ غيرُ واحدٍ مِن الحُفّاظِ: أَحاديثُ البَخْتَرِيّ عن أَبيهِ عن أَبي هريرةَ: مَوضوعَةٌ .

-عن مَيْمونَةَ بنتِ الحارِثِ في حديثِ غسْل ِ الجَنابَةِ ، قالتْ:"فأتيتُهُ بخرْقَةٍ فَلَمْ يُرِدْها ، فجعَلَ يَنقُضُ الماءَ بيدِهِ" (28) ، أَخرجاهُ .

= الرجل يلزق . . . إلخ ، رواه البخاري معلقا انظر صحيح البخاري (1 / 345 - 346) .

(24) تقدم تخريجه في الهامش"9".

(25) تقدم تخريجه في الهامش"8".

(26) رواه أحمد (الفتح الرباني 2 / 51 ، 52) عن عمر وعن أنس ، ومسلم (1 / 209) ، وأبو داود (169) ، والترمذي (55) ، وابن ماجة (470) ، والبيهقي في الصغرى (83) .

(27) رواه الحافظ المعمري ، وهو مخالف لما في الصحيح بعده ، قلت: وأخرجه ابن أبي حاتم في كتاب العلل (1 / 36) من حديث البختري بن عبيد عن أبي عن أبي هريرة مع زيادة في أوله وابن حبان في الضعفاء كما في التلخيص (1 / 99) .

(28) رواه البخاري (1 / 83) وهو في مواضع عدة بألفاظ مختلفة ، ومسلم (1 / 254) .