الأنصارِ ، قالَ: ومعَ الرَّجل ِ أهلُهُ ، فكانَ سمرةُ يدخلُ إلى نخلِهِ فيَتأذّى بهِ ويَشقُّ عليهِ ، فطَلبَ إليهِ إنْ يُناقِلَهُ ، فأبى ، فأتى النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، وطلبَ إليهِ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أن يبيعَهُ ، فأبى ، فطَلبَ إليهِ أن يُناقلَهُ فأبى ، فقالَ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ للأنصاريِّ: إذهبْ فاقطعْ نخلَهُ" (10) ، هكذا رواهُ أبو داود بإسنادٍ حَسَنٍ ."

فيُؤْخَذُ منهُ أنَّ مَنْ حَصَلتْ أغصانُ شجرهِ في هواءِ غيرِهِ ، وطولبَ بإزالتِهِ ، أنّها تُقْطعُ إن لم يمكن لها .

قالَ البخاريُّ: بابُ إذا هدَمَ حائطًا فلْيبنِ مثلَهُ ، ثمَّ ساقَ فيهِ حديثَ أبي هريرةَ في قصّةِ جُرَيْج ٍ الرّاهبِ لما اتّهموهُ بتلكَ المرأةِ ، فهدَموا صَوْمَعَتَهُ ، ثمّ ظَهَرتْ بَراءَتُهُ ، فقالوا لهُ: نَبْني صَوْمعتَك من ذَهبٍ ، فقالَ: لا ، إلا مِن طينٍ" (11) ."

(10) أبو داود (2 / 283) ، ولم يتبين لي الشرط الذي جعله المصنف رحمه الله لجواز قطع الشجرة التي أغصانها في هواء غيره .

(11) البخاري (13 / 38) .