إسنادهِ: عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ ، وفيهِ كلامٌ .

لكنْ رُويَ من حديثِ عبدِالله بنِ عمْرو ، بإسنادٍ أجودَ مِن هذا .

قالَ المُزَنيُّ: سمعتُ الشافعيَّ رحمهُ اللهُ ، وسُئلَ عن العدل ِ ، فقالَ: ما أحدٌ يطيعُ اللهَ ، حتّى لا يَعصيَهُ ، وما أحدٌ يَعصي اللهَ حتّى لا يطيعَهُ ، ولكنْ إذا كانَ أكثرُ عملهِ الطاعةَ ، ولا يقيمُ على كبيرةٍ ، فهو عدلٌ .

عن أبي مسعودٍ البَدْريّ ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"إنّ ممّا أدركَ الناسُ من كلام ِ النّبُوةِ الأولى: إذا لمْ تستح ِ ، فاصنعْ ما شئتَ" (3) ، رواهُ البخاريُّ ، وهذا: هو: الحديثُ الذي لمْ يسمع ِ القَعْنَبيُّ من شُعبةَ سِواهُ .

وهو دليلٌ على الحَضِّ على اجتنابِ الرّذائل ِ ، ولا تُقْبلُ شهادةُ مُتعاطيها ، واللهُ أعلمُ .

قالَ شُعْبةُ عن حُصيْنٍ عن أسيد - هو ابن أبي أسيد ، قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ ، وأتاهُ رجلٌ ، فقالَ: إني كنتُ أكْنِسُ (4) حتّى تزوّجتُ وعُتِقتُ ، وحَجَجْتَ ، قالَ: ما كنتَ تكنِسُ" (5) ، قالَ: العذرةَ ، قالَ: أنت خبيثٌ ، وعتقُكَ خبيثٌ ، وحَجُّكَ خبيثٌ ، اخرجْ منهُ كما دخلتَ فيهِ" (6) ، رواهُ البيهقيُّ بإسنادٍ صحيح ٍ .

وهو دليلٌ على أنهُ: لا يُقْبلُ شهادتُهُ .

عن أبي هريرة:"أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ رأى رجلًا يتبعُ حمامةً ، فقالَ: شيطانٌ يتبعُ شيطانةً" (7) ، رواهُ أبو داودَ ، وابنُ ماجة ، بإسنادٍ حسنٍ قويٍّ على شرطِ مسلم ٍ ،

(3) البخاري (16 / 64) .

(4) غير واضحة بالأصل ، ولعلها هكذا .

(5) كذاك ، غير واضحة بالأصل ، ولعلها هكذا ، والله أعلم وقد تابعنا في إثباتها ما في البيهقي (6 / 139) .

(6) البيهقي (6 / 139) .

(7) أبو داود (2 / 582) وابن ماجة (3765) .