بِالْبَيِّنَاتِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"تَأْتِيهِمْ".
* جملة"كَانَتْ"في محل رفع خبر"أَنَّ".
* جملة"أَنَّ"وما بعدها في تأويل مصدر، وهو في محل جَرٍّ بالباء.
-والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر للمبتدأ"ذَلِكَ"، والتقدير: وذلك كائن بسبب كونهم. . . .
* جملة"ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
أو هي تعليل لما تقدَّم فلا محل لها من الإعراب.
فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا:
فَقَالُوا: الفاء: حرف عطف. قَالُوا: فعل ماض مبنيٌّ على الضَّمِّ.
والواو: في محل رفع فاعل.
أَبَشَرٌ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري.
بشر: فيه وجهان:
1 -فاعل لفعل محذوف يفسِّره ما بعده، فهو من باب الاشتغال. وهو الأحسن عند أبي حيان؛ لأن همزة الاستفهام تطلب الفعل، وتبعه تلميذه السمين، وكذا ابن هشام.
2 -مبتدأ مرفوع، وإليه ذهب ابن عطية والحوفي وابن الأنباري، وأجازه ابن هشام.
يَهْدُونَنَا: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. نا: ضمير في محل نصب مفعول به ..
* جملة:
1 -"يَهْدُونَنَا"تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي في محل رفع خبر المتبدأ"بشر".
* جملة"أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا"في محل نصب مقول القول.
* جملة"قالوا. . ."معطوفة على جملة"كَانَتْ"، فلها حكمها.
فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا:
الفاء: حرف عطف يفيد السببيَّة. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل، أي: كفروا باللَّه، فالمتعلَّق محذوف.
* والجملة معطوفة على جملة"قَالُوا. . ."؛ فلها حكمها.
وَتَولَّوْا: الواو: حرف عطف. تَوَلَّوْا: فعل ماض مبني على ضم مقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة معطوفة على جملة"كَفَرُوا"؛ فلها حكمها.
وَاسْتَغْنَى اللَّهُ:
الواو: حرف عطف. اسْتَغْنَى: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
* والجملة معطوفة على جملة"تَوَلَّوا". والأحسن أن تكون مستأنفة لتغاير المتعاطفين.
قال الشهاب:"معطوف على ما قبله ولا حاجة إلى جعله حالًا بتقدير"قد"."
وَاللَّهُ غَنِيٌّ حمَيدٌ: