وتجد أحاديث كل باب منها تنقسم إلى صحاح وحسان, أعني بالصحاح ما أخرجه الشيخان أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري, وأبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما الله في جامعيهما, أو أحدهما, و أعني بالحسان ما أورده أبو داود سليمان بن الأشعت السجستاني, وأبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي و غيرهما من الأئمة في تصانيفهم رحمهم الله, وأكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل, غير أنها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الإسناد, إذ أكثر الأحكام ثبوتها بطريق حسن, وما كان فيها من ضعيف أو غريب أشرت إليه, وأعرضت عن ذكر ما كان منكرا أو موضوعا, والله المستعان, وعليه التكلان (1)

بسم الله الرحمن الرحيم, إن أحسن ما نطق به الناطقون, وتفوه به الصادقون, و وله به الوامقون, حمد الله عز وجل, والثناء عليه بما هو أهله, للخبر الوارد عن النبي عليه السلام

(1) - طبع ( المصابيح ) في مطبعة بولاق بمصر 1294 في مجلد واحد, ثم صور في دار الفكر بيروت بدون تاريخ , ثم في دار المعرفة .بيروت في ( 4 ) مجلدات بتحقيق ( يوسف المرعشلي ) وفي دار الكتب العلمية 1998 في مجلدين بتحقيق ( ضحى الخطيب ) , ودار الأرقم . بيروت في مجلدين بتحقيق ( محمد نزار تميم ) , ودار الكتب العلمية1424 هـ بتحقيق ( جمال عيناتي )