( خ م حب ك ض ) صحيح فالعزو إليها معلم بالصحة, سوى ما في (المستدرك) من المتعقب, فأنبه عليه, وكذا ما في (موطأ مالك) , و (صحيح ابن خزيمة) , وأبي عوانة, وابن السكن, و (المنتقى) لابن الجارود, و المستخرجات, فالعزو إليها معلم بالصحة أيضا, وفي ( د) ما سكت عليه فهو صالح, وما بين ضعفه نقلت عنه, وفي ( ت, ن, هـ, ط, حم, عم, ص, ش, ع, طب, طس, قط, حل, هب, هق ) صحيح وحسن و ضعيف, فأبينه غالبا, وكل ما كان في (مسند أحمد) فهو مقبول, فإن الضعيف الذي فيه يقرب من الحسن, وكل ما عزي إلى ( عق, عد, خط, كر ) أو للحكيم الترمذي في (نوادر الأصول) , أو للحاكم في (تاريخه) , أو لابن الجارود في (تاريخه) , أو للديلمي في (مسند الفردوس) , ثم اعلم أن المؤلف رحمه الله ذكر في ( جمع الجوامع ) رمز ( بز ) وربما كتب ( ز ) وما نبه عليه في الخطبة, فلعله سهو منه أو من الكاتب, فلعل محله بعد رمز الخطيب, وصورته هذه, ولأبي حامد يحيى بن بلال البزاز ( بز ) فافهم.

وهذه فهرست كتب الكتاب, ( وسردها في نحو عشرين صفحة ) , ثم خاتمة في الأحاديث التي ما ظهر لي من أي باب هي, تم الفهرست. (1)

(1) - طبع ( منتخب كنز العمال ) في المطبعة الميمنية بمصر في ( 6 ) مجلدات, على هامش (مسند الإمام أحمد) , ثم طبع مستقلا في دار إحياء التراث العربي في ( 8 ) مجلدات .بدون تحقيق