أما بعد: فهذا فصل نافع في معرفة ثقات الرواة الذين تكلم فيهم بعض الأئمة بما لا يرد أخبارهم, وفيهم بعض اللين, وغيرهم أتقن منهم, وأحفظ فهؤلاء حديثهم إن لم يكن في أعلى مراتب الصحيح فلا ينزل عن رتبة الحسن, اللهم إلا أن يكون للرجل منهم أحاديث تستنكر عليه, وهي التي تكلم فيه من أجلها, فينبغي التوقف في هذه للأحاديث, والله الموفق بمنه, فأما العلامات فإشارة إلى مخرج حديثه في كتب هؤلاء

فعلامة البخاري ( خ ) , ومسلم ( م ) , وأبو داود ( د ) , والترمذي ( ت ) والنسائي ( س ) , وابن ماجةه

( ق ) , و السنن الأربعة ( عه ) , والجماعة كلهم ( ع ) , فنقول وبالله التوفيق (1)

بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله الذي تفرد بالبقاء والكمال, وقسم بين عباده الأرزاق والآجال, وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا, وملوكا وسوقة ليتناصفوا, و بعث الرسل مبشرين ومنذرين, لئلا يكون للناس على الله حجة, وختمهم بخيرته من خليقته, السالك بتأييده الطريق المستقيم على المحجة, وأشهد أن لا إله إلا الله على الإطلاق, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث إلى أهل الآفاق, المنعوت بتهذيب الأخلاق, ومكارم الأعراق, صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه صلاة وسلاما متعاقبين إلى يوم التلاق

أما بعد: فإن كتاب ( الكمال في أسماء الرجال ) الذي ألفه الحافظ الكبير أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي, وهذبه الحافظ الشهير أبو الحجاج يوسف بن الزكي المزي, من أجل المصنفات في معرفة حملة الآثار وضعا, و أعظم المؤلفات في بصائر ذوي الألباب وقعا

(1) - طبع في مكتبة المنار الأردن 1406 بتحقيق ( محمد شكور امرير المياديني ) وعدد تراجمه ( 396 ) ترجمة