وقد قال في ( شرح النخبة ) للعلامة أبي الحسن محمد صادق السندي المدني ما نصه: وقد تساهل السيوطي في الحكم بالتواتر, فحكم على عدة من الأحاديث بذلك, وأوردها في كتاب سماه: ( الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة ) اهـ, وهو كذلك, فإنه ذكر عدة أحاديث ربما يقطع الحديثي بعدم تواترها, ويظهر أيضًا من كلامه أنه قصد جمع المتواتر اللفظي, ثم إنه كثيرًا ما يورد أحاديث صرح هو أو غيره في بعض الكتب بأن تواترها معنوي, وهذا قبل الشروع في المقصود بيانًا وإيضاحا,ً وأتى بمقدمة في بيان معنى التواتر لغة واصطلاحًا, فأقول (1)

بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه, ويكافئ مزيده, يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك, ولعظيم سلطانك, سبحانك لانحصي ثناء عليك, أنت كما اثنيت على نفسك, والصلاة والتسليم على أشرف المرسلين, محمد وآله وصحبه أجمعين

(1) - طبع قديما سنة 1328هـ بتصحيح ( عبدالرحمن بن جعفر الكتاني ) , ثم صورت هذه الطبعة في دار الكتب العلمية, و أعيد طبعه فيها بتصفيف آخر ولكنه يحتاج إلى تحقيق علمي, وللشيخ ( عبد العزيز بن الصديق الغماري ) كتاب ( إتحاف ذوي الفضائل المشتهرة بما وقع من الزيادات في نظم المتناثر على الأزهار المتناثرة ) طبع في دار الفكر 1416هـ بذيل كتاب السيوطي ( الأزهار ) جمع فيه زوائد الكتاني على السيوطي, وما زاده أخوه الشيخ أحمد بن الصديق, على هامش نسخته من ( نظم المتناثر )