وإذا تكرر الحديث أو الإسم أو اللفظة من اللغة و نحوها بسطت المقصود منه في أول مواضعه وإذا مررت على الموضع الآخر ذكرت أنه تقدم شرحه وبيانه في الباب الفلانى من الأبواب السابقات, وقد اقتصر على بيان تقدمه إضافة أو أعيد الكلام فيه لبعد الموضع الأول أو ارتباط كلام أو نحوه ذلك من المصالح المطلوبات, وأقدم في أول الكتاب جملا من المقدمات, مما يعظم النفع به إن شاء الله تعالى ويحتاج إليه طالبو التحقيقات, وأرتب ذلك في فصول متتابعات, ليكون أسهل في مطالعته وأبعد من السآمات

وأنا مستمد المعونة والصيانة, واللطف والرعاية من الله الكريم رب الارضين والسموات, مبتهلا إليه سبحانه وتعالى أن يوفقنى ووالدى ومشايخى وسائر أقاربى وأحبابى ومن أحسن إلينا بحسن النيات, وأن ييسر لنا الطاعات, وأن يهدينا لها دائما في ازدياد حتى الممات, وأن يجود علينا برضاه ومحبته, ودوام طاعته, والجمع بيننا في دار كرامته, وغير ذلك من أنواع المسرات, وأن ينفعنا أجمعين ومن يقرأ في هذا الكتاب به وأن يجزل لنا المثوبات, وأن لا ينزع منا ما وهبه لنا ومن به علينا من الخيرات, وأن لا يجعل شيئا من ذلك فتنة لنا وأن يعيذنا من كل شىء من المخالفات, إنه مجيب الدعوات, جزيل العطيات, اعتصمت بالله, توكلت على الله, ما شاء الله, لا قوة الا بالله, لا حول ولا قوة الا بالله, وحسبى الله, و نعم الوكيل, وله الحمد والفضل, والمنة والنعمة, وبه التوفيق واللطف, والهداية والعصمة (1)

(1) - وهو مطبوع متداول, من طبعاته طبعة دار الفكر في ( 9 ) مجلدات بتحقيق ( صدقي العطار ) , و مختصر هذا الشرح للشيخ ( شمس الدين محمد بن يوسف القونوي) الحنفي المتوفى سنة 788هـ, وللشيخ (عبد العظيم بن بدوي الخلفي) معاصر عليه كتاب ( التعليق السني على صحيح مسلم بشرح النووي ) طبع في دار الفرقان 1992

والنووي هو الإمام الفقيه الحافظ الأوحد القدوة شيخ الإسلام علم الأولياء محيى الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري الحزامي الحوراني الشافعي وصنف التصانيف النافعة في الحديث والفقه وغيرها, وكان إماما بارعا حافظا متقنا اتقن علوما شتى وبارك الله في علمه وتصانيفه لحسن قصده توفي سنة 674هـ (طبقات الحفاظ) للسيوطي (1\513\1128)