وقد جمع كل ذلك الإمام المؤيد محمد بن محمد الخوارزمي المتوفى سنة 675هـ في كتاب سماه ( جامع المسانيد ) مما وصل إلي بعضها بالسماع المتصل, وبعضها بالإجازة المشافهة, وبعضها فيما يندرج تحت الإجازة العامة, وسميت ما جمعته: ( عقود الجواهر المنيفة في أدلة الإمام أبي حنيفة ) , فيما وافق الأئمة الستة, أو بعضهم, , ورتبته ترتيب كتب الحديث, من تقديم ما روي عنه في الإعتقاديات, ثم في العمليات على ترتيب كتب الفقه, واقتصرت في كل باب على حديث أو حديثين, أو اكثر على ما تيسر وجدانه, وظهرت لي فيه الموافقة مع أحد المذكورين, وإلا فحديث الإمام - رضي الله عنه - أكثر من أن يحاط في الصحاف, إذ أخذه عن رجال القرن الأول المشهود لهم بالخيرية معروف عند أهل الإنصاف, ونبهت أحيانا على من في السند ممن جرح بقادح, إلا أن يكون الحديث له طرق كثيرة متباينة, و الضعف إنما طرأ ممن هو دونه الإمام, فلا أذكره أصلا بعد أن يكون الحديث ثابتا في حد ذاته, وربما ذكرت من خرج الحديث بلفظه, أو خرج أصله أو معناه, سواء كان من حديث الصحابي المروي عنه, أو من حديث غيره, مقتطفا مما وقفت عليه من الكتب المعتمدة المشهورة , ( كالسنن الكبرى ) للبيهقي, ( العلل ) , و ( الغرائب والأفراد ) كلاهما للإمام أبى الحسن الدراقطني, و ( شرح معاني الآثار ) للإمام أبى جعفر الطحاوي, و ( تعجيل المنفعة في زوائد رجال الأربعة ) , و ( مختصر تخريج أحاديث كتاب الهداية ) (1) , و ( تخريج أحاديث شرح الرافعي ) (2) , و ( تقريب التهذيب) , الأربعة للحافظ ابن حجر, و ( شرح جامع المسانيد ) للحافظ أبى العدل قاسم لن قطلوبغا الحنفي, و ( الجوهر النقي في الرد على البيهقي ) لقاضي القضاة علاء الدين علي بن عثمان الحنفي الشهير بابن التركماني, و ( الجامع الكبير)

(1) - هو كتاب (الدراية تخريج احاديث الهداية ) للحافظ, وهو مطبوع وتأتي مقدمته

(2) - هو كتاب (التلخيص الحبير) للحافظ, وهو مطبوع وتأتي مقدمته