وضرب يكون المقصد فيه بيان أحوال أهل العلم, والقضاة, وفضلاء الرؤساء, والولاة, وأهل المقامات الشريفة, والسير المحمودة من أوقات ولادتهم, ووفاتهم, وطرف من مقالاتهم, ورواياتهم, ومشائخهم, و رواتهم, وبهذا الضرب اهتمام علماء الحديث للكتب المصنفة فيه, تنقسم إلى عامة (كالتاريخ) , عن ابن نمير, وأحمد ابن حنبل, ويحيى بن معين (1) , و علي بن المديني, و (تاريخ) محمد بن اسماعيل البخاري, وابن أبي خيثمة (2) , وأبي زرعة الدمشقي (3) , وأبي عبد الله بن منده, و (كالجرح و التعديل) لابن أبي حاتم, و ابن عدي رحمهم الله, وإلى خاصة, إما باقليم, (كتاريخ الشام) (4) , وإما ببلدة (كتواريخ بغداد) للحافظ أبي بكر الخطيب (5) , وغيره, و (تاريخ مصر) لأبي سعد بن يونس (6) , و (واسط) لأسلم ابن سهل (7) , و (أصبهان) لأبي بكر ابن مردويه, وابن مندة (8) , وأبي نعيم (9) , و (همدان) لصالح بن أحمد الحافظ, ثم لكيا شيرويه, و (نيسابور) للحاكم (10)

(1) - طبع في دار القلم بيروت في مجلدين بتحقيق ( عبد الله أحمد حسن )

(2) - وهو (30) جزءا, طبع منه ( أخبار المكيين ) في دار الوطن 1997 في مجلد بتحقيق ( إسماعيل حسن حسين ) وعدد أحاديثه ( 480 ) حديثا

(3) - طبع في دار الكتب العلمية 417هـ بتحقيق ( خليل المنصور )

(4) - مطبوع تأتي مقدمته

(5) - مطبوع تأتى مقدمته

(6) - طبع باسم ( تاريخ المصرييين وتاريخ الغرباء ) في دار الكتب العلمية 2000 في مجلدين بتحقيق ( عبد الفتاح فتحي عبد الفتاح )

(7) - طبع في عالم الكتب في مجلد بتحقيق ( كوركيس عواد )

(8) - نسبه الذهبي في (السير) (13\9) لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده وقال: كتاب ( التاريخ ) كبير جدا

(9) - طبع في طبع في الكتاب الإسلامي في مجلدين ثم أعيد طبعه في دار الكتب العلمية بتحقيق ( سيد كسروي )

(10) - قال في (كشف الظنون) (1\308) : هو كبير,أوله: الحمد لله الذي اختار محمدا.. الخ قال ابن السبكي في (طبقاته) : هو التاريخ الذي لم تر عيني تاريخا أجل منه, وهو عندي سيد الكتب الموضوعة للبلاد, فأكثر من يذكره من أشياخه أو أشياخ أشياخه. انتهى ذكر فيه أيضا من ورد خراسان من الصحابة والتابعين, ومن استوطنها واستقصى ذكر نسبهم وأخبارهم, ثم اتباع التابعين, ثم القرن الثالث, والرابع, جعل كل طبقة منهم إلى ست طبقات, فرتب قرن كل عصر على حدة, على الحروف إلى أن انتهت إلى قوم حدثوا بعده من سنة عشرين وثلاثمائة إلى ثمانين, فجعلهم الطبقة السادسة.اهـ , ونقل الذهبي في (السير) (13\100) عن الخليل بن عبد الله الحافظ قال:قال لي (أي الحاكم) : أعلم بأن خراسان وما وراء النهر لكل بلدة تاريخ صنفه عالم منها, ووجدت نيسابور مع كثرة العلماء بها لم يصنفوا فيه شيئا, فدعاني ذلك إلى أن صنفت تاريخ النيسابوريين, فتأملته ولم يسبقه إلى ذلك أحد.اهـ - وللحافظ الذهبي (مختصر تاريخ نيسابور للحاكم)