ولذلك لكل هذه المعاني أسمينا هذا المعسكر (معسكر الغرباء) لنأخذ بمجموعة من الأوامر والعزائم، أوامر هي في القرآن يقول الله -سبحانه وتعالى-: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} [1] ؛ أنت مدعوٌّ لتشهد على كل ما حولك، مأمور من الله -سبحانه وتعالى- أن تشهد على هؤلاء الحكام، أن تشهد على هؤلاء الطواغيت، أن تشهد على هؤلاء العلماء المنافقين، أن تشهد على هذه الحركات المنحرفة. فضلًا أن تشهد على النظام الدَّولي وعلى الضلال والقهر الذي نعيشه في هذه الدنيا.

وفي هذا آيات كثيرة، ومن السنة نصوص كثيرة، يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (واشهدوا على المحسن أنه محسن، وعلى المسيء أنه مسيء) [2] ، وهذا ضمن الوسط الذي أنت فيه.

ومن أسباب لعنة بني إسرائيل كما تعلمون في الآية المشهورة: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ} ، ماذا كان السبب؟ {كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ} [3] ، هناك خطأ وهذا يستحيي وهذا يخاف وهذا لا يريد أن يتكلم، فكان سببًا من أسباب لعنتهم؛ لأنهم داخليًا وهم أهل الإيمان في ذلك الزمان لم يتناهوا عن المنكر ويأتَمِروا بالمعروف فيما بينهم.

ونُنهي هذه المقدمة بحديث للرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا ينبغي لامرئ شهد مقامًا فيه مقال حَقٍّ إِلَّا تَكَلَّمَ بِهِ، فَإِنَّهُ لنْ يقَدَّمَ أجله، ولن يَحْرِمه رزقًا هو له) [4] ؛ يعني موقف لله فيه حكم وهو يعرفه فحق عليه أن يقوله، فإنه لن يقصّر أجله ولن يحرمه رزقًا هو له. ولو تأتي في كل مراتب النِّفاق والمنافقين والضَّلال والضَّالين تجد أن وراءها سببان؛ فالإنسان يكفر أو يضل أو يصبح مخبرًا أو منافقًا أو من أهل الرَّذائل لسببين رئيسيين: إما يُريد أن يُطيل عمره، أو يريد أن يزيد رزقه.

هو يظن أنه إذا قال الحق سيقصر أجله فيذهب للباطل، أو أنه سيقلّ راتبه، أو سيخسر وظيفته، أو يريد أن يزيده فيذهب للباطل، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا تفعل هذا فالقضية محسومة: (فإنه لن يقصّر أجله ولن يحرمه رزقًا هو له) .

(1) سورة البقرة، الآية 283.

(2) المعجم الأوسط للطبراني (6988) ،

(3) سورة المائدة، الآية 78.

(4) أخرجه الغزالي في إحياء علوم الدين ط دار المعرفة-بيروت 2\ 309، جاء في (تخريج أحاديث إحياء علوم الدين) (2033) ،"قال العراقي: رواه البيهقي من حديث ابن عباس بسند الحديث الذي قبله وروى الترمذي وحسنه وابن ماجه من حديث أبي سعيد لا يمنعن رجلًا هيبته للناس أن يقول الحق إذا علمه اهـ."