الأشياء المهمة في الكتاب أنه شرح نظرية (هرتزل) وعمل ملخصًا لفكر الحركة الصهيونية الأولى، وتحدث عن (هرتزل) كمؤسّس حركة.

فأحيانًا يجب أن تتجرّد عندما تدرس تاريخ بعض الشخصيات الكافرة، وتبحث كيف أسَّست حركاتها وكيف قامت لتحقيق دول، مثل (ماو تسي تونغ) أو (جيفارا) أو (كاستروا) . (كاستروا) هذا ظل يصارع النظام الكوبي 70 سنة وهو حليف أمريكا، وكوبا تبعد عن أمريكا بالبحر 65 كيلو، فأقام نظامًا شيوعيًا وخالف كلّ النظام العالمي.

فهناك أناس صامدة في مبادئها، فنأخذ دروسًا وحكمًا من صمودها بعد أن نأخذ دروسًا من الإيمان ودروسًا من القرآن ودروسًا من السنة، بعد كل هذا نستشهد على المسلمين بما يعمله الكفرة، فنقول لهم:"انظروا كيف فعل الكفّار وهم على باطل لا يعتقدون بجنة ولا نار".

فعندما تقرأ في حركة (هرتزل) تتعجّب من صمود هذا الملعون حتى يحقّق الدولة الصهيونية وأحلامه، وكثرة أسفاره وكثرة الأبواب التي طرقها وكثرة الأموال التي صرفها حتى يؤسس الحركة الصهيونية، حتى أنّ اليهود في المرحلة الأولى كانوا يتّهمونه بالجنون ويقولون: هذه الأفكار لا يمكن أن تتحقق .. !

حتى كتب نتنياهو أن هرتزل زار أحد الشعراء في ألمانيا ليدعوه للحركة الصهيونية، فقال له:"يقولون عني مجنون"، فقال له وكان أحد أعمدة الصهيونية:"تستطيع أن تعتبرني يا مستر هرتزل المجنون الأول على يمينك".

فأصلًا لا تقوم الحركات إلا على أناس مجانين؛ يعني تكون أحلامه هي مثل الجنون بالنسبة للباقين. ونحن الآن في هذه المرحلة من الانحطاط بحاجة إلى مجموعة من الشباب تكون آمالهم على مستوى أحلام المجانين.

لأنّنا نريد أن نُرجع دولة الإسلام والمسلمين من هذا الحضيض، فبدون هذه العزيمة وهذه العقيدة وهذه الروح وهذه النفسيات لا يمكن أن ننهض بهذه الأمة.

لن ننهض بهذه الأمة إلا بأناس تذوب في قضاياها وتضحّي لها -على الأقل- مثل ذوبان هؤلاء الكفرة في قضاياهم وتضحياتهم لها، أما إذا أردت على الأكثر فمثل تضحيات الأنبياء وتضحيات الدعاة وتضحيات الجيل الأول.

وتأمّل كيف دخل المسلمون كابول هذه القلعة البعيدة بالخيل، الكمين الذي حصل لنا قبل فترة في ( .. ) [1] فقُتل فيه مجموعة من الإخوة؛ حصل مثله للمسلمين عند فتح بانشير، وهناك مقبرة للصحابة بقرب المكان الذي قُتل فيه الإخوة في الكمين.

فهذه الأراضي فُتحت شبرًا شبرًا حتى وصل إلينا هذا الدين، عندما تقرأ في الفتوح ترى كيف تعنّى المسلمون حتى يُوصلوا الدين لهذه الأماكن، فلا تقوم الدَّعوات إلا على مثل هؤلاء الناس.

(1) الاسم غير واضح.