هذا تقريبًا فحوى هذا الفصل: (بين النظرية المجرّدة والطرح المستخرج من التجربة) . فأقرأ عليكم هذه الصفحة، وكل جملة لها مدلولها من خلال ما حصل معنا. يقول في [الصفحة 434] :
"إن الطروحات والأفكار العملية المستخلصة من التجربة تُولد من خلال العمل"؛ يعني الكلام العملي يولد من خلال العمل،"بعد أن تُثبت فعاليتها وجدواها"؛ يعني هناك شيء عملته أثبت فاعلية فتسجل أن هذه تجربة مجدية.
"ويحس بها القائمون بها ويستنيرون بأثرها ويتخذونها سبيلًا. وإن كثيرًا من تلك النظريات تولد متأخرة"، يعني متى تأتي؟ في الآخر، بعد أن يكون العرب تصالحوا والخسارة وقعت! فيقول الإنسان:"تعلّمت من الدرس"، لكن أين الذي تعلمه؟ قُتل أكثرهم، وتشرّد أكثرهم. فهي تولد متأخرة. هذه المشكلة أنها ما وُلدت مبكّرة بحيث يستفيد الناس منها.
يقول:"ولكن لا بأس، وتكلّف التضحيات وضرائب الفشل. ولكن لا ضير في ذلك؛ فإنها على الأقل وليدة دروس كلّفت أصحابها أنفسهم عناء التجربة ولم تنزل عليهم من أعلى الهرم التنظيمي". يعني هذه النظرية نحن ولَّدناها من خلال المسار، ما أحد جاء وأنزلها علينا من فوق بصفته تنظيمًا أو أميرًا وقال يجب أن تعملوا هكذا أو هكذا.
"تنزل عليهم من أعلى الهرم التنظيمي من آخرين لا يعنيهم الفشل ولا يكلّفهم شيئًا من التضحية".
كان أحد قيادات التجربة السورية جالسًا في الأردن، وابنه يدرس في جامعة بغداد، بل وصل في الآخر يدرس في السعودية ثم أصبحت بعثات على حساب أمراء الخليج في أمريكا! فهو يعمل نظرية للعمل:"انزل يا أبو فلان وأبو علان على الداخل"، نزلوا فقُتل ستة وجُرح سبعة وتشرد ثمانية. ماذا كلَّفته هذه القضية؟! لم تكلّفه شيئًا. فقام وعمل نظرية ثانية وتسبَّبت بخسارة أخرى.
فالنظرية العملية حتى تكون مفيدة من شروطها أن الذي يطوّرها ويولّدها هو الذي يكتوي بها، الذي إذا أخطأ خطأ إما أن يُقتل هو أو الذي بجانبه أو يُقبض على ابنه. فهو الذي يدفع ثمن هذه الأخطاء.
"تجربة تعلّم أصحابها منها وتكيّفوا مع ظروف شبيهة قائمة. ثم نقول إننا يجب أن نعمل حتى لا تذهب كل تلك التجارب الكثيرة من الدماء والعناء والجهد هباءً دون مقابل"؛ يعني نحن والحاضرون والباقون الآن على رأس أربعين سنة من الجهاد منها عشرون سنة نحن مارسناها بأنفسنا،"يجب أن نعمل حتى لا تذهب كل تلك التجارب الكثيرة من الدماء والعناء هباءً دون مقابل. يجب أن نستخلص منها تصوّراتنا العملية الجديدة في الثبات والمتابعة. ثم نقول إن كل"